- •Предмет и метод истории политических и правовых учений
- •1.Место истории политических и правовых учений в системе юридических дисциплин
- •2.Предмет истории политических и правовых учений
- •3.Методы истории политических и правовых учений
- •4.Периодизация истории политических и правовых учений
- •2. Политические и правовые идеи в учениях Древнего Египта
- •3. Политическая и правовая мысль Древней Индии
- •4. Политические и правовые учения Древнего Китая
- •Политические и правовые учения в Древней Греции
- •1.Общая характеристика политико-правовой мысли Древней Греции
- •6. Политико-правовое учение Аристотеля
- •7. Учение Полибия о государстве
- •Политические и правовые учения в Древнем Риме
- •8. Политические и правовые взгляды Цицерона
- •9. Христианский богослов и политик Аврелий Августин
- •10. Политика и право в сочинениях Фомы Аквинского.
- •11. Политико-правовые идеи философов Арабского Востока
- •Политические и правовые учения эпохи Возрождения и Реформации
- •Возрождение: понятие и характерные черты
- •12. Политические и правовые взгляды Николо Макиавелли
- •3. Реформация: понятие и характерные черты
- •13. Учение ж. Бодена о государстве
- •14. Коммунистические утопии Томаса Мора и Томазо Кампанеллы.
- •17. Политико-правовое учение т. Гоббса
- •18. Политическое и правовое учение Джона Локка
- •1.Понятие и характерные черты эпохи Просвещения
- •19. Политические и правовые идеи ш. Л. Монтескье
- •20. Политические и правовые взгляды ж.-ж. Руссо
- •26. Политическое и правовое учение и. Канта
- •27. Г. В. Ф. Гегель и его учение о государстве и праве
- •22. Политические взгляды о. Конта
- •30. Реалистическая теория права. Р. Иеринг
- •33. Неокантианские концепции права. Р. Штаммлер
- •36. Политические идеи г. Спенсера
- •28. К. Маркс и ф. Энгельс о государстве, праве и революции.
- •58. В. И. Ленин о государстве, праве и революции.
- •32. Политико-правовое учение Томаса Джефферсона.
- •31. Республиканский политический идеал Томаса Пэна (т. Пейна)
- •38. Политическая и правовая мысль Древнерусского государства
- •38. Политическая и правовая мысль в литературных памятниках XIII–хv вв.
- •40. Политические и правовые идеи в Русском централизованном государстве в XV–XVII вв.
- •40. Концепции независимости Русского государства.
- •40. Филофей и его теория «Москва - Третий Рим».
- •39. Социально-политическая борьба нестяжателей и иосифлян. Нил Сорский и Иосиф Волоцкий.
- •41. Программа социально-политических реформ и. Пересветова.
- •42. Представление о власти и праве Ивана IV и Андрея Курбского.
- •45. Концепция просвещенного абсолютизма Симеона Полоцкого
- •44. Политико-правовое учение ю. Крижанича.
- •46. Концепция абсолютизма в первой половине XVIII в.
- •46. Идейно-политическое обоснование абсолютизма. Ф. Прокопович
- •46. Дворянская концепция в. Н.Татищева
- •47. Политическая и социально-экономическая программа преобразования России и. Т. Посошкова
- •6.«Наказ» Екатерины II – официальная доктрина просвещенного абсолютизма
- •48. План ограничения абсолютизма м. М. Щербатова
- •49. Учение о государстве и праве с. Е. Десницкого
- •50. Политические и правовые идеи а. Н. Радищева
- •Политические и правовые учения в России в первой половине XIX в.
- •51. Либеральные политико-правовые идеи м. М. Сперанского
- •52. Политические и правовые идеи декабристов. Проекты преобразования государственного и политического строя России п. И. Пестеля и н. М. Муравьева
- •53. Утопический социализм а. И. Герцена
- •53. Н. Г. Чернышевский о государстве и праве
- •57. Юридический позитивизм. Г. Ф. Шершеневич
- •56. Б. А. Кистяковский о правовом социалистическом государстве
- •56. C. A. Котляревский: «...Право дает силу закону»
- •59. Философско-правовые концепции в. С. Соловьева, е. Н. Трубецкого
- •54. Революционное народничество. Три направления: пропагандистское, заговорщицкое и бунтарское. П. Л. Лавров. П. Н. Ткачев. М. А. Бакунин
- •Политико-правовые взгляды мыслителей Русского зарубежья
- •1.Политико-правовые идеи русской эмиграции
- •60. Политические и правовые взгляды русских религиозных философов
- •61. И. А. Ильин - представитель неомонархизма
- •4.Государственно-правовая доктрина евразийства н. Н. Алексеева
- •5.Общественно-политические взгляды п. А. Сорокина
- •6.Политико-правовые воззрения п. Б. Струве
- •55. Психологическая школа права. Л. И. Петражицкий
- •37. Современные политические правовые идеи
- •34. Нормативистская теория права г. Кельзена
- •35. Школа «свободного права» е. Эрлиха
- •25. Политико-правовые идеи солидаризма л. Дюги
- •3.Социологическая юриспруденция и реалистическая школа права
- •5.Теория элит и технократии
5.Теория элит и технократии
В начале ХХ в. возникает школа, для которой характерно скептическое отношение к возможностям и понятиям демократии: суверенитету народа, отражению в законах его воли, формированию ветвей государственной власти на основе демократических выборов. Ее представители подчеркивали, что фактической властью в государстве обладает небольшая группа, элита, а потому демократия – это не более чем фикция. Основы «теории элит» заложили Г. Моска и В. Парето.
Однако не следует переоценивать степень новаторства этой теории. В ней можно уловить реминисценции отдельных политико-правовых идей, высказанных мыслителями далекого прошлого. Так, уже Конфуций делил общество на своего рода элиту - «благородных мужей» и «людей низких» (простолюдинов). Позднее Платон в своем «идеальном государстве», из трех проживавших в нем сословий выделял первое – сословие правителей, философов. Оно формировалось на основе специального отбора, воспитания и образования для выполнения впоследствии функций государственных лидеров. Позднее в XV в. Н. Макиавелли писал, что в обществе существует организованное меньшинство, которое и осуществляет реальное управление государством.
Гаэтано Моска (1858-1941 гг.) родился в Италии . В 1877 г. поступил в университет на факультет права и за четыре года окончил его. После этого в течение года прослушал дополнительный курс по политическим и управленческим наукам. Он преподавал конституционное право в университетах Палермо, Турина, государственное право в Римском университете. В 1887 Моска был назначен редактором палаты депутатов итальянского парламента. В 1896 он оставил эту должность, так как получил кафедру в Туринском университете. В 1909-1913 дважды избирался депутатом парламента от одного из сицилийских избирательных округов. В 1914-1916 - помощник министра колоний, а с 1919 - сенатор. Он много выступал с лекциями в разных городах страны, публиковал статьи в известных газетах (с 1911 по 1921 регулярно печатался в римской газете «Трибуна»). После прихода в 1922 к власти фашистов Моска не сразу сформировал свое отношение в новой власти. Но после того как фашисты начали борьбу с оппозиционными политическими партиями (Моска был одним из лидеров либеральной парламентской группы), он выразил свое негативное отношение к новой власти, о чем свидетельствует его речь, произнесенная в Сенате в 1925 в защиту существующей парламентской системы. Умер Моска 8 ноября 1941 г. в Риме.
Основные произведения: «Основы политической науки», «Теория управления и парламентское правление».
Вильфредо Парето (1848-1923 гг.) родился в Париже в семье итальянского аристократа, женатого на француженке. В 1864-1865 изучал в Туринском университете математику и физику. Затем получил второе - инженерное образование. Вскоре защитил диссертацию. Двадцать лет (1870-1890) работал в индустриальной сфере: служил на железных дорогах Италии, а затем в сталелитейном концерне, став его генеральным директором. В 1893 Парето переехал в Швейцарию, где занял место профессора кафедры политической экономии Лозаннского университета. После получения в 1898 большого наследства Парето купил виллу и полностью погрузился в работу над «Трактатом по общей социологии». Пришедший к власти Муссолини, будучи поклонником «теории элит», одним из основателей которой являлся Парето, в 1923 году назначил его сенатором. Реакция самого Парето на это назначение неизвестна, т.к. вскоре он скончался в своем имении.
Основные произведения: «Трактат по общей социологии», «Экономика и социология».
Теория элит – теория, согласно которой необходимыми составными частями любой социальной структуры является высший привилегированный слой или слои, осуществляющие функции управления.
Элита – избранная часть, верхушка общества, состоящая из людей: получивших наивысшие оценки в области их деятельности; или обладающих формальной властью в организациях и институтах, определяющих социальную жизнь; илибоговдохновенных личностей, обладающих харизмой; или творческое меньшинство общества; или обладающих интеллектуальным, моральным превосходством над массой. Термин «элита» в политическую науку ввел В. Парето, утверждавший, что политическая жизнь есть «циркуляция элит».
Различают следующие виды элит: политическую, экономическую, административную, военную, идеологическую, научную и творческую.
Если говорить о политической элите, то это – внутренне сплоченная социальная общность, выступающая субъектом подготовки и принятия важнейших стратегических решений в сфере политики и обладающая необходимым для этого ресурсным потенциалом. Характерные черты политической элиты: идентичность или близость установок, стереотипов и норм поведения, единство разделяемых ценностей и причастность к власти.
Согласно теории элит, в любом обществе, при любой форме государства существует властвующее меньшинство (правящая элита, правящий класс, истеблишмент и др.), обладающее монопольным правом принятия решений и в связи с этим пользующееся различными привилегиями, и подавляющее неорганизованное большинство (народ), которое производит материальные средства, необходимые для функционирования государства. Меньшинство занимает свое положение не в силу выборов, а в результате завоевания господствующего положения в политической сфере. Выборы лишь оформляют фактическую власть меньшинства, т.к. занимаемое им положение позволяет манипулировать выборами в своих интересах либо с помощью прямого насилия, либо через подкуп, пропаганду, подбор кандидатов
Происхождение и виды элиты. Возникновение и существование элиты Парето объяснял главным образом психологическими свойствами людей. В связи с этим он выделял два типа элит: элита львов (обладающая способностью применения насилия, предпочитающая решительные действия) и элита лис (предрасположенная к манипулированию массами при помощи хитрости и обмана).
По критерию обладания реальными институтами власти Парето делил элиту на правящую и неправящую (контрэлиту). Контрэлита обладает характерными для элиты качествами, но не обладает властью из-за своего социального статуса. Со временем правящая элита вырождается и начинает неэффективно управлять обществом, тогда активизируется контрэлита.
Моска считал, что доступ в элиту предполагает наличие особых качеств: в первобытном обществе – это доблесть и отвага, позднее – деньги и богатство, сегодня - способность управлять, наличие знаний о ментальности народа, его национального характера и организованность самого правящего класса.
Представители «теории элит» полагали, что сама элита неоднородна. В ней есть низший и высший слой. Высший - это ядро элиты, состоящий из правителей в собственном смысле этого слова. Низший - более многочисленный слой, откуда высший и пополняет свои ряды. Он является связующим звеном между правителями и народом, его задача - проводить в жизнь решения высшего слоя и оправдывать его решения перед массами.
Формирование элиты. Г. Моска обращал внимание на три способа формирования элиты: наследование, выборы или кооптация (пополнение состава какого-нибудь выборного органа без обращения к избирателям). В развитии, «динамике политического класса» он выделял две основные тенденции: аристократическая (самозамыкание элиты, что ведет к ее вырождению) и демократическая (постоянное обновление элиты).
Формы элитарного правления. В зависимости от принципа передачи власти Г.Моска выделял автократический (власть передается сверху вниз, как в монархиях) и либеральный (власть делегируется снизу вверх, как в античном полисе) типы правления. Сочетание этих вариантов с вариантами «динамики политического класса» дает следующие формы государства: аристократическо-автократический, аристократическо-либеральный, демократическо-автократичекий и демократическо-либеральный.
В.Парето разработал концепцию «циркулирующей элиты». Он считал, что посредством переворотов происходит постоянная смена элит: привилегированное меньшинство в результате борьбы приходит к власти, пользуется этой властью, но со временем приходит в упадок и заменяется другим меньшинством. Постоянная смена одной элиты другой («львы» и «лисы») обусловлена социальной динамикой общества. Каждый тип элиты обладает определенным преимуществом, которое постепенно перестает соответствовать потребностям общества.
Роль народных масс (большинства) в управлении обществом. Основоположники теории элит полагали, что народ действуют на политической арене лишь в короткие периоды революций, да и то по призыву лидеров. В спокойное время от их имени выступают партийные функционеры, вожди. Выборы играют чисто декоративную роль. По словам Моски «народные представители» не избираются населением, а подбираются элитой, поэтому они играют роль марионеток в руках партийных боссов. По его убеждению власть может быть от народа, для народа, но никак не властью самого народа. Поэтому главной задачей политической науки он считал разоблачение этих утопических иллюзий и надеялся, что в перспективе правящий класс будет формироваться не на имущественной основе или давности рода, а в основном на базе личных интеллектуальных качеств и хорошего специального образования.
