- •Предмет и метод истории политических и правовых учений
- •1.Место истории политических и правовых учений в системе юридических дисциплин
- •2.Предмет истории политических и правовых учений
- •3.Методы истории политических и правовых учений
- •4.Периодизация истории политических и правовых учений
- •2. Политические и правовые идеи в учениях Древнего Египта
- •3. Политическая и правовая мысль Древней Индии
- •4. Политические и правовые учения Древнего Китая
- •Политические и правовые учения в Древней Греции
- •1.Общая характеристика политико-правовой мысли Древней Греции
- •6. Политико-правовое учение Аристотеля
- •7. Учение Полибия о государстве
- •Политические и правовые учения в Древнем Риме
- •8. Политические и правовые взгляды Цицерона
- •9. Христианский богослов и политик Аврелий Августин
- •10. Политика и право в сочинениях Фомы Аквинского.
- •11. Политико-правовые идеи философов Арабского Востока
- •Политические и правовые учения эпохи Возрождения и Реформации
- •Возрождение: понятие и характерные черты
- •12. Политические и правовые взгляды Николо Макиавелли
- •3. Реформация: понятие и характерные черты
- •13. Учение ж. Бодена о государстве
- •14. Коммунистические утопии Томаса Мора и Томазо Кампанеллы.
- •17. Политико-правовое учение т. Гоббса
- •18. Политическое и правовое учение Джона Локка
- •1.Понятие и характерные черты эпохи Просвещения
- •19. Политические и правовые идеи ш. Л. Монтескье
- •20. Политические и правовые взгляды ж.-ж. Руссо
- •26. Политическое и правовое учение и. Канта
- •27. Г. В. Ф. Гегель и его учение о государстве и праве
- •22. Политические взгляды о. Конта
- •30. Реалистическая теория права. Р. Иеринг
- •33. Неокантианские концепции права. Р. Штаммлер
- •36. Политические идеи г. Спенсера
- •28. К. Маркс и ф. Энгельс о государстве, праве и революции.
- •58. В. И. Ленин о государстве, праве и революции.
- •32. Политико-правовое учение Томаса Джефферсона.
- •31. Республиканский политический идеал Томаса Пэна (т. Пейна)
- •38. Политическая и правовая мысль Древнерусского государства
- •38. Политическая и правовая мысль в литературных памятниках XIII–хv вв.
- •40. Политические и правовые идеи в Русском централизованном государстве в XV–XVII вв.
- •40. Концепции независимости Русского государства.
- •40. Филофей и его теория «Москва - Третий Рим».
- •39. Социально-политическая борьба нестяжателей и иосифлян. Нил Сорский и Иосиф Волоцкий.
- •41. Программа социально-политических реформ и. Пересветова.
- •42. Представление о власти и праве Ивана IV и Андрея Курбского.
- •45. Концепция просвещенного абсолютизма Симеона Полоцкого
- •44. Политико-правовое учение ю. Крижанича.
- •46. Концепция абсолютизма в первой половине XVIII в.
- •46. Идейно-политическое обоснование абсолютизма. Ф. Прокопович
- •46. Дворянская концепция в. Н.Татищева
- •47. Политическая и социально-экономическая программа преобразования России и. Т. Посошкова
- •6.«Наказ» Екатерины II – официальная доктрина просвещенного абсолютизма
- •48. План ограничения абсолютизма м. М. Щербатова
- •49. Учение о государстве и праве с. Е. Десницкого
- •50. Политические и правовые идеи а. Н. Радищева
- •Политические и правовые учения в России в первой половине XIX в.
- •51. Либеральные политико-правовые идеи м. М. Сперанского
- •52. Политические и правовые идеи декабристов. Проекты преобразования государственного и политического строя России п. И. Пестеля и н. М. Муравьева
- •53. Утопический социализм а. И. Герцена
- •53. Н. Г. Чернышевский о государстве и праве
- •57. Юридический позитивизм. Г. Ф. Шершеневич
- •56. Б. А. Кистяковский о правовом социалистическом государстве
- •56. C. A. Котляревский: «...Право дает силу закону»
- •59. Философско-правовые концепции в. С. Соловьева, е. Н. Трубецкого
- •54. Революционное народничество. Три направления: пропагандистское, заговорщицкое и бунтарское. П. Л. Лавров. П. Н. Ткачев. М. А. Бакунин
- •Политико-правовые взгляды мыслителей Русского зарубежья
- •1.Политико-правовые идеи русской эмиграции
- •60. Политические и правовые взгляды русских религиозных философов
- •61. И. А. Ильин - представитель неомонархизма
- •4.Государственно-правовая доктрина евразийства н. Н. Алексеева
- •5.Общественно-политические взгляды п. А. Сорокина
- •6.Политико-правовые воззрения п. Б. Струве
- •55. Психологическая школа права. Л. И. Петражицкий
- •37. Современные политические правовые идеи
- •34. Нормативистская теория права г. Кельзена
- •35. Школа «свободного права» е. Эрлиха
- •25. Политико-правовые идеи солидаризма л. Дюги
- •3.Социологическая юриспруденция и реалистическая школа права
- •5.Теория элит и технократии
Политические и правовые учения в России в первой половине XIX в.
Для России первой половины XIX в. характерно широкое распространение либерализма и зарождение революционного движения. Важным международным фактором, повлиявшим на политическую мысль России, стала Великая Французская революция и Отечественная война 1812 г. В сложившейся ситуации самодержавию пришлось менять идеологические ориентиры и приспосабливаться к новым веяниям. Вступив на престол, Александр I отменил указы императора Павла о запрете выезда за границу, разрешил выписывать иностранные журналы, упразднил Тайную экспедицию, провел несколько либеральных реформ, а также подготовил ряд преобразований в системе государственных органов (замена петровских коллегий системой министерств и т.д.). В подготовке и осуществлении многих из этих преобразований видную роль сыграл М. М. Сперанский.
51. Либеральные политико-правовые идеи м. М. Сперанского
Сперанский (Третьяков) Михаил Михайлович (1772-1839 гг.) родился в семье младшего духовного чина, окончил Владимиро-Суздальскую духовную семинарию с присвоением ему «прозвания» Сперанский (от лат. speranto – надежда) и был направлен как лучший ученик в Петербургскую духовную семинарию. В 1792 г., окончив курс, был оставлен там для преподавания математики, физики, красноречия и философии. В 23 года стал ректором, но в поисках дополнительного заработка поступил секретарем к генерал-губернатору А. Б. Куракину, который, заметив незаурядные способности юного секретаря, рекомендовал его на государственную службу. Вскоре Сперанский стал сотрудником Министерства внутренних дел, а в 1808 - доверенным лицом императора. Интриги завистников, недовольство его реформаторской деятельностью стали причиной отставки Сперанского и ссылки его в марте 1812 г. сначала в Нижний Новгород, затем в Пермь. Однако в 1816 г. его назначают Пензенским губернатором, в 1819 - сибирским генерал-губернатором. В марте 1821 г. возвращен в Петербург и назначен членом Государственного совета. В 1826 г. входил в состав Верховного уголовного суда по делу декабристов. Принимал участие в работе секретных комитетов по крестьянскому вопросу. С 1826 г. Сперанский возглавил работу по кодификации законов. Читал курс юриспруденции будущему императору Александру П. В 1839 г. возведен в графское достоинство.
Основные произведения: Полное собрание законов Российской Империи в 45 томах, Свод законов Российской империи в 15 томах. Множество записок: «Об основных законах», «Об устройстве правительственных и судебных учреждений», «О крепостных людях» и др.
В 1809 г. Сперанский представил проект государственного преобразования России. В целом план Сперанского и программа его реформ были пронизаны духом либерализма, идеями французских просветителей. В проекте предусматривалось: деление общества на три сословия («состояния») – дворянство, «среднее состояние» и «народ рабочий», осуществление принципа разделения власти (законодательная, исполнительная и судебная), создание Государственного совета (создан в начале 1810 г.) и Государственной думы (создана только в 1906), расширение гражданских и политических прав. Однако в целом идеи проекта не нашли своей реализации.
Государство.
Происхождение государства. Будучи человеком глубоко верующим, М. М. Сперанский договорную теорию происхождения государства воспринял в теологическом ключе, считая, что заключение общественного договора является реализацией воли Бога. Государство в его понимании – это общественный союз, который возник, чтобы обеспечить «свое каждому», это надклассовая организация, созданная для «пользы и безопасности людей», подвластных закону.
Форма государства. Сперанский считал, что государственный строй современной ему России - деспотия, не ограниченная законами, и несовершенство подобного государства может быть исправлено посредством осторожных и постепенных преобразований. Результатом реформ будет переход к «истинной монархии». Если же реформы не будут осуществлены, то неизбежно произойдет переход к республике революционным путем, где «необузданная вольность и безначалие представляется единым средством к свободе». Истинная монархия или конституционная монархия, подчиненная закону, представлена в его проектах государственного преобразования и базируется на принципе разделения власти.
Разделение власти. Сперанский, в развитие идей Ш.Монтескьё, предложил традиционную схему разделения государственной власти на три ветви дополнить (применительно к России) отдельным органом – Государственным советом. Его задачей являлась бы координация действий всех трех ветвей власти и обеспечение, таким образом, их эффективное взаимодействие.
Законодательная власть в стране осуществляется двухпалатной государственной думой, избираемой думами губернскими. Она обсуждает и принимает законы.
Во главе исполнительной власти – монарх, а непосредственное управление страной осуществляется министерствами, ответственными перед Государственной думой.
Судебная власть представлялась Сперанским в виде следующей системы судов: губернские, волостные и окружные суды, а также Верховный суд (члены суда – сенаторы). Высшая апелляционная инстанция - Сенат, назначаемый императором их числа кандидатов, рекомендованных губернскими думами.
Государственный совет заседает под председательством монарха и состоит частично из лиц назначаемых царем, а частично избираемых. Совет рассматривает законопроекты и ежегодный бюджет государства, заслушивает отчеты министерств.
Право. Источником права по Сперанскому является польза и безопасность людей. Право он считал фундаментальной социальной ценностью, основой и обязательным условием человеческой свободы. Большую роль в духовно-нравственном воспитании народа, по его мнению, должна играть и религия. Именно формирование нравственного и просвещенного сознания народа лежит в основе создания правового государства, построенного на принципе уважения всех членов общества к закону.
Сперанский предлагал произвести правовое оформление прав и обязанностей сословий: дворянство должно иметь политические права (включающие право избирать и быть избранными) и гражданские права («безопасность лица и имущества»); среднее сословие (владельцы любых форм недвижимости) – гражданские права, политические же в зависимости от размера собственности, а рабочий народ (крепостные крестьяне, рабочие, прислуга) он наделял только гражданскими правами.
Крепостное право Сперанский не только критиковал, но и считал необходимым его поэтапную отмену: вначале ограничить повинности крестьян, затем произвести личное их освобождение, оставив за помещиками землю с предоставлением крестьянам права ее приобретения.
М. М. Сперанский придавал большое значение систематизации и обновлению законодательства. Под его руководством подготовлено Полное собрание и Свод законов Российской Империи, просуществовавшее до октября 1917 г. Одной из причин создания Полного собрания явилась необходимость привести в систему огромный правовой материал (общее количество законодательных актов и правительственных распоряжений превышало 53 тыс.), накопившийся почти за два столетия. Полное собрание законов представляло собой хронологическое собрание русских законов и подзаконных актов, начиная с Соборного уложения 1649 г. и заканчивая манифестом о вступлении на престол Николая I. В свою очередь, Свод включал в себя только действующие законы, систематизированные не по хронологическому, а по предметному принципу. В него вошли тексты около 36 тыс. нормативных актов и извлечений из них.
