1. Передизация истории Основные концепции развития

Цивилизационный подход отрицает единство всемирно-исторического процесса и заявляет о замкнутом (циклическом) развитии каждой цивилизации. Основой этого развития считается не способ производства как при формационном подходе, а духовная культура («дух народа» , религия, мировосприятие и т. п.) . Цивилизационный подход был разработан Н. Я. Данилевским, О. Шпенг-лером, А. Тойнби. Недостатком цивилизационного подхода является невозможность при его применении увидеть единую историю человечества. Положительные моменты этого подхода в следующем: 1) позволяет глубоко изучить историю конкретных народов и обществ во всем их своеобразии; 2) ставит в центр исследования человека и его духовную жизнь; 3) позволяет обратить внимание на накопление духовных ценностей, непрерывность истори-ческого процесса, показать взаимосвязи и преемственность национальных культур. К. Маркс является основоположником формационного подхода к истории, он выдвинул теорию общественно-экономических формаций. Общественно-экономическая формация – это ис-торический тип общества, определяемый способом производства: противоречивым единством производительных сил и производственных отношений. Производительные силы – люди и средст-ва производства – являются динамичной составляющей способа производства, а производствен-ные отношения – инертной. Обострение противоречий между производительными силами и про-изводственными отношениями разрешается в ходе социальной революции, которая приводит к смене способа производства (экономического базиса) и соответствующей ему политико-правовой и идеологической надстройки, т. е. к новой общественно-экономической формации. К. Маркс оп-ределил пять формаций: первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистиче-скую и коммунистическую, включающую социализм в качестве первого этапа. Но теория формаций, сформулированная К. Марксом, обобщала исторический опыт Евро-пы. Многообразие развития мира не позволяло распространить критерии формационной теории на все государства. Поэтому страны с особым характером развития были отнесены К. Марксом к «азиатскому способу производства» , подробного анализа которого К. Маркс не осуществил.

2. Восточные славяне. Образование древнерусского государства

Период формирования предпосылок и образование государства у восточных славян ( 6 век-конец 9 века)

Восточные славяне. Славяне выделились из индоевропейской общности во 2 тысячелетии до н.э. Восточные славяне жили на территории Восточно-Европейской равнины. В 6-9 вв. у славян появляются союзы племён. В Среднем Поднепровье жили поляне. К северо-востоку от них- древляне. В верховье Днестра- хорваты. В бассейне реки Сож - радимичи. На верхней Оке- вятичи. Между Припятью и Двиной жили дреговичи, а в верховьях Двины, Днепра и Волги - кривичи. На севере у озера Ильмень жили ильменские словене.

Славяне считали, что природными стихиями управляют духи и боги, причём как добрые, тик и злые, как сильные так и слабые. Самыми почитаемыми богами были Сварог, Перун, Велес, Стрибог, Ярило, Симаргл.. Жертвоприношения осуществились в специальных местах - капищах, а языческих жрецов именовали волхвами.

Основными занятиями восточных славян являлись: земледелие, охота, рыболовство, бортничество.

В конце 9 в. возник знаменитый путь " из варяг в греки", основной уасток которого проходил по территории славян. Этот путь связывал Балтийское ( Варяжское) море с Константинополем. Новгород и Киев контролировали северный и южный участки пути, что способствовали развитию этих городов как центров торговли .

Образование древнерусского государства. Становление государства у восточных славян происходило в непростых внешних условиях. В середине 9в. сложившаяся на севере Восточной Европы своего рода федерация союзов племён, в которую наряду со славянами( словенами и кривичами) входили неславянские этносы(чудь, меря), платила дань скандинавам( на Руси их называли варягами ); поляне, северяне, радимичи и вятичи являлись данниками хазар( тюркское племя, в середине 7 в. создавшее собственное государство - каганат). Стремление варягов и хазар подчинить восточнославянские союзы во многом объяснялось желанием контролировать важнейшие международные торговые трассы- складывавшийся в 9 в. путь из "варяг в греки" и волжский

Согласно летописи, в 862 г . члены северной федерации союзов племён изгнали варягов и прекратили выплату им дани. Однако затем внутри федерации возникла острая, вплоть до вооруженной, борьба за власть. В этих условиях "за море к варягам, к руси" было направлено посольство с целью пригласить в качестве князя одного из тамошних правителей и тем разрешить конфликтную ситуацию. Прийти на княжение согласились три брата - Рюрик(862-879 годы правления)-Новгород, Синеус - Белоозеро и Трувор- Изборск. После смерти Рюрика Новгородским князем стал родственник его Олег (879-912). В 882г., спустившись по пути " из варяг в греки", Олег с помощью хитрости захватил Киев, убив княживших там Аскольда и Дира, и стал правителем объединённых под его властью северных и южных территорий. Хотя точные летописные даты для 9 в условны, 882 г. принято считать годом создания Древнерусского государства со столицей в Киеве.

Образование Древнерусского государства - закономерное завершение длительного процесса разложения первобытно-общинного строя у полутора десятков славянских племенных союзов, живущих на пути "из варяг в греки". Сложившееся государство находилось в самом начале своего пути: первобытно-общинные традиции ещё долго сохраняли место во всех сферах жизни восточнославянского общества.