- •Карл Великий. Образование Западной Римской империи. Церковь при Карле Великом.
- •Христианство в Западной Европе в IX в.
- •Византийская церковь накануне Великого раскола.
- •Великий раскол.
- •Византия после Великого раскола.
- •Борьба Григория VII и Генриха IV.
- •Начало крестовых походов.
- •Духовно-рыцарские ордена.
- •Понтификат Иннокентия III. Борьба с сектантами в католической церкви.
- •IV Крестовый поход: плоды разделения Церквей
- •Объединение Византийской империи вокруг Никеи. Окончание эпохи крестовых походов.
- •Император Михаил Палеолог и его церковная политика. Лионская уния.
- •Византия при преемниках Михаила Палеолога. Ферраро-Флорентийская уния.
- •Православный Восток после падения Византийской империи. Патриарх св. Геннадий Схоларий.
- •Положение Восточных Церквей в XVI-XVII вв.
- •Духовное образование
- •Восточные церкви и Рим.
- •Восточные церкви и протестантизм.
- •Православный Восток в XVIII в. Патриарх Самуил I.
- •Кризис папской власти в XIV–XVI веках.
- •Реформация в Германии. Мартин Лютер.
- •Реформы внутри католической церкви. Тридентский собор.
- •Реформаторские движения в Англии и основание англиканской Церкви.
- •Подъем религиозной жизни в Римской Церкви. Католические святые XVI в.
- •Внешняя миссия католической церкви в XVI в.
- •Английская революция и судьба протестантизма в Англии. Распространение протестантизма в Северной Америке.
- •Католическая церковь в XVII в. Христианство во Франции.
- •Научные достижения XVII в. Западное христианство и наука.
- •Борьба с инакомыслием в XVI-XVII вв. Инквизиция. Охота на ведьм.
- •Западная Церковь в эпоху Просвещения.
- •Политика Католической церкви в конце XVIII в. Католическая церковь и Великая французская революция
- •Западная Церковь в XIX в.
- •Папа Лев XIII.
- •Борьба православных народов Турецкой империи за независимость.
- •Становление автокефальной греческой (элладской) церкви. Взаимоотношения с Вселенским патриархатом.
- •Западная церковь в начале хх в.
- •Понтификат Пия XI. Пий XII: его церковная политика.
- •Папа Иоанн XXIII. Начало II-го Ватиканского собора.
- •Папа Павел VI. II Ватиканский собор.
- •Иоанн Павел I.
- •Иоанн Павел II.
- •Экуменическое движение. Православные церкви в хх веке.
- •Братская помощь Русской Православной Церкви православным церквам Востока
- •Русская духовная миссия в Палестине
- •Русские и другие славянские обители на Афоне
Подъем религиозной жизни в Римской Церкви. Католические святые XVI в.
Потрясение, которое переживает католическая церковь вследствие Реформации, приводит к подъему религиозной жизни. В результате XVI в. дает целую плеяду выдающихся церковных деятелей, которые, безусловно, каждый в своей области способствовали возрождению церкви и укреплению ее позиций.
Мы уже говорили об основателе ордена иезуитов Игнатии де Лойоле. Его соотечественница, Тереза Авильская способствовала реформе другого монашеского ордена – ордена кармелиток. Основание ордена относится к XII в. Первоначально орден представлял из себя общину мужчин-отшельников, поселившихся на горе Кармель. Однако затем в устроении ордена произошли значительные изменения. Орден стал женским, а требования к его членам, изначально очень жесткие были весьма в значительной степени смягчены. Монахини чувствовали себя довольно свободно и часто могли покидать стены своих монастырей. Часть из них, особенно руководство, вело вполне светский образ жизни.
Тереза Авильская происходила из старинного испанского рода. В возрасте 18 лет она поступает в один из монастырей ордена кармелиток. Спустя 20 с лишним лет она становится достаточно авторитетным лицом для того, чтобы поднять вопрос о реформе ордена. Тереза Авильская настаивала на восстановлении в ордене прежней строгости и соблюдении полной бедности. Реформа встречает противодействие со стороны руководства ордена, не желавшего устрожения монашеской жизни. В 1571 г. генеральный капитул монастыря официально запрещает реформу. Однако воле Терезы все-таки удалось сломить сопротивление руководства. Впоследствии в дело вмешивается король Испании, который настаивает на проведении реформы. Орден был реформирован, что способствовало подъему монашеской жизни в Испании, а позднее, когда орден был переведен во Францию, и во Франции.
С Игнатием де Лойолой был связан священник Филиппо Нери. Его заслуга перед католичеством заключается в создании т.н. Конгрегации оратории – системе мирянских общин, объединенных совместной молитвой и деятельностью. Эта деятельность могла иметь характер социальной благотворительности, а могла иметь и научную направленность. Сам Филипп Нери был любителем римских катакомб. Сам подолгу молился там. А его ученик Антонио Бозио стал первым исследователем римских катакомб. Другим учеником Филиппо Нери был Цезарь Бароний, будущий кардинал и церковный историк, написавший т.н. «Церковные анналы» - фундаментальный труд по истории Церкви.
Деятельность Филиппо Нери была тем важнее, что в условиях жесткого противостояния с протестантизмом католицизм пошел по традиционному пути укрепления церковной дисциплины и усиления папской власти, что могло нанести определенный ущерб образу церкви в глазах верующих. Общества, основанные Филиппо Нери, были настолько неформальны, что даже не имели устава, но в то же самое время они получили одобрение церкви, и способствовали складыванию благоприятного отношения к ней. Кроме того, со временем Филиппо Нери становится весьма авторитетной фигурой, сотрудничает с несколькими папами и оказывает прямое влияние на политику Ватикана.
В круг Филиппо Нери входил также Камилло де Леллис, основатель Ордена регулярных духовников, оказывавшего материальную и духовную помощь больным и умирающим. Символом ордена, по которому узнавали его членов, стал красный крест на груди, который со временем стал всемирным символом. Число членов ордена было невелико, но орден получил известность, так как монахи буквально жертвовали своими жизнями во время эпидемий чумы XVI-XVIII вв.
Стоит сказать несколько слов и возникшем в XVI в. ордене капуцинов. Изначально его члены были обязано строжайшим образом соблюдать нестяжательный устав св. Франциска Ассизского. Со временем на орден были возложены обязанности миссионерства через проповедь и образование. В XVI в. появляется еще несколько орденов, образованных с миссионерской целью, что, несомненно, приносило своими результаты и способствовало возрождению западного христианства в XVII в.
О подъеме духовной жизни в недрах католичества неизменно свидетельствует и расцвет искусства. В XVI в. начинается эпоха барокко. Среди наиболее выдающихся деятелей искусства этой эпохи следует отметить испанского художника Эль Греко, Питера Пауля Рубенса, художника, скульптора и архитектора Микеланджело Буонаротти – автора многочисленных работ, посвященных церковной тематике.
Венчает XVI в. фигура папы Сикста V. Этот человек проводит энергичные реформы внутри Папского государства и административной системы Ватикана. Он наводит порядок в стране, положив конец разгулу бандитизма. Стремится превратить Рим в красивейший город мира. Он проводит водопровод, следит за правильной планировкой улиц города. Одновременно он реорганизует систему конгрегаций – своеобразных министерств Ватикана. В соответствии с административной реформой количество кардиналов не должно было превышать 70-ти.
