Андрей рублев
Андрей Рублёв появился на свет на границе двух веков. В случае если XI, XII и XIII столетия в истории российского художества считаются этапом заимствования, то XIV столетие является началом расцвета российской иконописи в национально-самобытных основах. От Византии были переняты: изящество фигуры, острота направлений, точность рисунков, одним словом, оборудование античной иконописи. Сущность же была подлинно русской, самобытной. Характерной чертой творчества Андрея Рублёва считается возвышенность, пронизанное симпатией и желанием к далёкому духовному началу, что в целом являлось отличительной особенностью древнерусской иконописи того времени.
В различие с византийским немым письмом, рублёвские иконы потрясают необыкновенной чуткостью передачи внутренних движений человеческой души.
Андрей Рублев значительный человек для всего русского искусства. К несчастью, относительно жизнедеятельности этого необычного человека известно не много, данных сильно не хватает, для составления полноценного портрета личности, помимо этого большое количество трудов Рублева никак не сохранилось вплоть до наших дней.
Дата появления на свет Рублева точно не известна, историки именуют или 1360, или 1370 года. Местом его появления на свет является Россия, на территории Московского княжества.
Исходя из возникновения фамилии (Фамилия Рублев, вероятнее всего, возникает от слова «рубель», что означает инструмент для накатки кожи), можно допустить, то что Андрей был сыном ремесленника.
В 1405 г. в летописях возникают упоминания о Андрее Рублеве. История повествует, то что в данное период, в Столице необходимо было разрисовать Благовещенский собор Кремля, и доверено это Феофану Греку, мастеру Прохору, и чернецу Андрею Рублеву.
Исходя из этой записи, возможно допустить, что Андрей был затворником, а имя, с каким он вошел в историю, было приобретено при постриге. Считается, что он принял постриг в Троицком монастыре, настоятелем коего был Никон, ученик Сергея Радонежского.
Роспись Благовещенского храма Московского Кремля была потеряна. Однако остался ряд икон работы Андрея Рублева, какие он писал для этого Собора.
Вклад Андрея Рублева в искусство
Опять вернемся к летописи. В летописании имя Андрея принадлежит к 1408 г. Рублев с Даниилом Чёрным начал заниматься росписью Успенского Собора во Владимире. Владимирский Успенский Собор превосходный архитектурный и религиозный монумент, особенности которому дополняет факт, что его роспись - только одна роспись Рублева, оставшаяся до наших дней.
В росписи Успенского Собора, особенное внимание необходимо выделить фреске «Страшный суд». Рублев обладал собственным взглядом на религиозные сюжеты. И строгую, как общепринято сцену, он презентовал по-другому. Страшный суд преобразовался в торжество, в празднество правильности и справедливости.
В 20ых годах XV столетия, Рублев занимался росписью Троицкого собора Троице-Сергиева монастыря. К огорчению, данная деятельность также окончательно утрачена. Заключительной трудом российского иконописца была роспись Спасского собора СпасоАндроникова монастыря, и как не парадоксально, и данная роспись также утрачена.
К авторству Андрея Рублева относится потрясающая икона – «Троица». «Троица» является одним из шедевров не только российского искусства, но и всемирного. Смотря на «Троицу» трудно не отметить мастерскую работу руки российского специалиста. Он смог продемонстрировать искреннюю слаженность 3-х ясных душ, ведущих друг с другом безмолвные беседы.
В 1551 г., уже после кончины Рублева, миновал Стоглавый собор, в коем его изография была наименована примерной. Потомки по достоинству оценили творчество иконописца. Рублев творил в период изменений. В жизнях русских людей наступили крупные изменения. Русь стала свободной от татаро-монгольского гнета, и общество жило надеждами на новое, светлое будущее. Андрей помогал обществу собственными иконами и фресками.
Говорят, то что Рублёв был человеком благочестивым и беззлобным. Целую жизнь он посвятил служению Господу, творчеству и собственным мыслям. Скончался он в 1430 г., 29 января в Андрониковом монастыре. В 1988 г. Андрей Рублев был причислен к лику святых. Период памяти Андрея Рублева семнадцатого июля. В XX столетии заинтересованность к творчеству Андрея Рублева, его жизни и работам очень увеличилась. Вследствие деятельности разных реставраторов–альтруистов, мы и сегодня, можем получить удовольствие от творчества знаменитого иконописца.
«Какая-то неземная просветлённость и особая острота чувства прекрасного привлекают внимание к этой иконе даже тех людей, которые чужды религиозности. В этой одухотворённости, в этом отрыве от всего земного выражается самобытная особенность национального русского духа, ярко выявленная в творчестве преподобного иконописца Андрея Рублёва.»
(И. Н. Заволоко)
«Эта икона («Святая Троица») изображает трёх ангелов за трапезой, которую им, согласно библейскому рассказу, предложил Авраам. На столе поставлена чаша, а подле лежит кусок хлеба, и ничего больше — ясно, что это один только символ трапезы, только намёк на неё. Художник намеренно так упрощённо изобразил угощение Авраама: всё внимание зрителя он хотел сосредоточить на небесных гостях. Нежные, стройные фигуры ангелов, их склонённые головы с задумчивым взором, устремлённым куда-то вдаль, красиво вырисовываются на фоне лёгкого, светлого пейзажа. Глядя на эти фигуры, хочется поистине молиться — столько в них умилительного, возвышенного и духовного.
В этой иконе очаровательна гармония линий. Складки одежды, поворот головы и корпуса, положение рук, согласованность линий человеческого тела с линиями пейзажа (деревьев), вдохновенность содержания и прелестное сочетание красок.»
(Е. Шмурло)