5. Первые рукописные и печатные книги для детей. Азбука и. Федорова.

Среди ученых установилось мнение, что детская литература появляется в 15-16вв. Именно тогда Русь освобождается от Татаро-Монгольского ига, что сопровождается взлетом патриатических настроение, культуры, литературы.

Учились по тривиуму и квадриуму, которые объединялись в 7 свободных наук («7 свободных хитростей»: 3х и 4х путье): гармоника (музыка), арифметика, геометрия, астрономия и грамматика, диалектика (логика), риторика.

Для детей переделывались грамматические статьи в вопросно-ответную форму. Например, «Об осьми частях слова» - в более позднем варианте имеет форму диалога.

Знаменитые другие примеры таких передлок – «Написание о языке словенском и его строении» Курицына. Была написана на рубее 15-16 вв и пользовалась большой популярностью.

В противовес ей, возможно, учеником или последователем Курицына, выходит анонимная «Беседа о учении и грамоте». Здесь говорится о том, что нльзя мудрствовать без веры в Бога, что характеризует труд Куриына как крамольный и богоборческий.

Характеристика 1х произведений десткой литературы – тесная связь с учебной литературой.

Первая рукописная книга для детей – это «Donatus»(1497) русского путешественниика и дипломата Дмитрия Герасимова. Он перевел на русский язык учебник латыни, назвав его по имени известного римского грамматиста Донатуса – по аналогии с такими же учебниками в Европе. Ад каждым словом Герасимов надписал перевод, тем самым заложив принципы русского перевода.

Герасимов перевел книгу в вопросно-ответную форму, в предисловии говорит о том, что посвещает книгу детям.

Герасимов добавляет обращение к чителям. Призывает их превратить учение в «легко усвояемое молоко».

Первая печатная книга для детей. До наших дней дошло ок. 10 печатных книг для детей 15-16 в. Это по большей части азбуки (именно азбуки («абуковники»), а не буквари, т.к. букварями называли грамотных, много зающих людей).

Азбука включала в себя:

-Азбуку

-Грамматику

-Хрестоматийную часть

В таком виде азбука сохранилась и сегодня, её стой современен.

1я печатня книга для детей – именно «Азбука» 1574г. Она отпечатана в типографии Ивана Федорова. В России этот экземпляр не сохранился. Известно, что переиздавалась азбука трижды.

Структура «Азбуки» включала молитвы, три стандартные части, причем в хрестоматийной части помещалась акростихийная азбука. Т.о. «азбука» одержала как прозаические, так и поэтические вставки. Их можно расценивать как зачатки детской прозы.

Было и обращение к родителям, где допускались телесные наказания.

2 другие важные книги принадлежат Лаврентию Зизанию. Это «Наука почитанию и уразумени.ю письма словенского» - словарь (лескис), включающий ок. 1000 слов. И – «Грамматика словенская» в вопросно-ответной форме. Диалоги продублированы на живой русский язык. Здесь впервые появляется рисунок – женщина с ключом, иллюстрирующая грамматику.

6.Юности честное зерцало.

Юности честное зерцало — русский литературно-педагогический памятник начала XVIII века, подготовленный по указанию Петра I.

Авторы издания неизвестны. Предполагаемый составитель — епископ Рязанский и Муромский Гавриил (Бужинский). В создании книги принимал активное участие и курировал её издание сподвижник Петра, Яков Брюс. «Зерцало» было издано в соответствии с духом петровских реформ, когда основу всей книгопечатной продукции составляли разного рода руководства и наставления.

Издание состоит из двух отдельных частей. По-видимому, оно имело (или предполагало) типографские варианты, о чём свидетельствует отдельная нумерация страниц каждой части.

В первой части были помещены азбука, таблицы слогов, цифр и чисел, а также нравоучения из священного писания. Её можно считать одним из первых пособий по обучению гражданскому шрифту и арабскому написанию цифр, введёнными указом Петра I в 1708 году вместо прежнего церковнославянского обозначения. Только с 1709 по 25г гражданским шрифтом издали ок 40 детских книг.

Вторая часть — это собственно «зерцало», то есть правила поведения для «младых отроков» и девушек дворянского сословия. Фактически, это первый в России учебник этикета. Юному дворянину рекомендовалось учиться в первую очередь иностранным языкам, верховой езде, танцам и фехтованию. Добродетелями девушки признавались смирение, почтение к родителям, трудолюбие и молчаливость, целомудрие. Говорилось об уважении родителей, о том, как вести себя при дворе: необходимость быть ловким; слово давать по-дворянски, а держать – по-крестьянски. Правила для девушек говорили о терпении, добродетели, неустанной молитве. Там и портреты дурных девушек: ярких, разнузданных. Здесь яркий язык: «не облизывай персты, не чисти зубов ножом, возьми зубочистку» и т.д. Известная цитата: «Младой отрок должен быть бодр, трудолюбив, как в часах маятник». Недостатки: отсутствие стилевого единства, неоднородность в подаче матер-ала. Основное достоинство – живой язык.

Сочинение регламентировало практически все аспекты общественной жизни: от правил поведения за столом до государственной службы. Книга призвана была формировать стереотип поведения светского человека, избегающего дурных компаний, мотовства, пьянства, грубости и придерживающегося европейских светских манер.

Принято считать, что вторая часть представляет собой компиляцию из западноевропейских (в основном, немецких) изданий аналогичного содержания, возможно, дополненных лично Петром. В числе прочих источников, называют, в частности «О воспитанности нравов детских» Эразма Роттердамского. Переводчиком Эразма Роттердамского в начале XVIII века был И. В. Паузе, и его также обычно причисляют к создателям «Зерцала».

«Юности честное зерцало» на долгие годы стало руководством о правилах хорошего тона и поведения в обществе. Популярность издания у современников была так велика, что в том же 1717 году книга была выпущена ещё дважды. А в 1719 году книга вышла уже четвёртым изданием, и неоднократно переиздавалась вновь вплоть до конца XIX века.