Билет 11. Критерии разграничения литературных родов. Родовые свойства литературного произведения. Система литературных родов.

Критерии разграничения литературных родов. Родовые свойства литературного произведения. Система литературных родов.

Попытки классифицировать литературу по родам предпринимались уже в античности, например, Платоном. За основу принималась организация повествования: от «Я» автора (это отчасти соотносится с современной лирикой); от героев (драма); смешанным способом (современными глазами – эпос). Несколько с другими акцентами, но также от повествования пытался решить проблему родов Аристотель. По его мнению, повествовать можно о чем-то отдельном от себя (эпос), непосредственно от себя (лирика) или дать право повествования героям (драма).

Даже по отношению к античной литературе такая методология было недостаточно гибкой, а последующее развитие литературы и вовсе ставит ее под сомнение. Так, В. В. Кожинов справедливо замечал, что знаменитую «Божественную комедию» Данте по этой классификации пришлось бы назвать лирикой (она написана от Я), но это, несомненно, эпическое произведение.

В XIX веке классическую схему членения литературы на роды предложил Г. Гегель. Несколько упрощая гегелевскую терминологию, можно сказать, что в основе эпоса лежит объективность, то есть интерес к миру самому по себе, к внешним по отношению к автору событиям. В основе лирики – интерес к внутреннему миру индивида (прежде всего автора), то есть субъективность. Драму же Гегель считал синтезом лирики и эпоса, здесь есть и объективное раскрытие, и интерес к внутреннему миру индивида. Чаще всего в основе драмы лежит конфликт – столкновение индивидуальных стремлений. Но сам этот конфликт раскрывается как событие. Проясняя этот тезис, можно сказать, что, например, у Грибоедова в «Горе от ума» объективно показан конфликт индивидов (Чацкого и представителей фамусовского общества).

Такова логика Гегеля, сильно повлиявшая на развитие теоретической мысли. Впрочем, сразу заметим, что в отношении драмы идеи Гегеля вызывают много вопросов. Пока не станем вдаваться в подробности, об этом еще зайдет речь, когда будем говорить о драме.

Теория Гегеля надолго определила взгляд на родовое членение литературы. К условиям русской литературы она была адаптирована В. Г. Белинским в статье «Разделение поэзии на роды и виды», где философско-эстетические принципы Гегеля были переформулированы в более привычную для литературоведа и критика терминологию. В русском литературоведении XIX века и в советской науке именно гегелевский подход (в интерпретации Белинского) был, безусловно, доминирующим.

Шеллинг – работа «Философия искусства». Самая важная категория романтизма – свобода. Она является разграничением литературных родов. Эпос – изображение ситуации необходимости. Лирика – свобода. Драма – сочетание элементов лирики и эпоса.

Необходимость противопоставляется свободе. Здесь проблема выбора. Герой делает его самостоятельно, но потом все развивается под знаком необходимости.

Гегель говорил: «Герой в драматическом произведении пожинает плоды собственного деяния».

Род (психол.) – поэтическое выражение поэтичного состояния: лирика – чувства, эпос – мысли, драма – боли.

На основе этих категорий:

1) лица: 1 л. – лирика, 2 л. – драма, 3 л. – эпос.

2) Времени: лирика – настоящее, эпос – прошлое, драма – будущее.

3) корреляты языковой или речевой иерархии.

Родовые свойства (Кожинов).- на поверхности текста; -сердцевина текста.

Родовые уровни: 1) Поверхностный слой - субъектно-речевая организация (система внутритекстовых высказываний).

2) Предметный мир. Многообразие бытия в его целостности. Герой в произведении – множество качеств. «Гнев – индивидуальное свойство» (Илиада).

3) Глубинный уровень . Характер развертывания действия «тип противоречий, лежащий в основе развертывания действия.

Гегель: Действие эпического произведения строится на ситуации.

Действие драматического произведения строится на колизии («столкновение»), а ситуация вне основного круга художественного изображения. Драму многообразие не интересует. Ретардация - замедление действия.

Система литературных родов: опирается на поэтическое выражение психологического состояния.

Лирика – поэтическое выражение чувства.

Драма – поэтичное выражение воли.

Эпос – поэтичное выражение бытия и мысли.

Билет 12. Художественный образ. Структура художественного образа. Границы художественного образа и его объем в литературном произведении. Теория поэтической образности в работах А.А. Потебни. Художественный образ и образность.

Художественный образ. Структура художественного образа. Границы художественного образа и его объем в литературном произведении. Теория поэтической образности в работах А.А. Потебни. Художественный образ и образность.

Художественный образ – категория эстетики, характеризующая особый, присущий только искусству способ освоения и преобразования действительности.

Художественный образ – всеобщая категория художественного творчества, способ и форма освоения действительности, ее подсознания, язык искусства.

Искусство оперирует художественным образом. В то время как основной категорией науки является понятие. Понятие – это форма идеального суждения. Понятие – это не художественный образ.

Образ есть результат отражения объекта в сознании человека. Предметом и понятием художественного образа может быть конкретное явление. В понятии – это конкретное рассмотрение через общее. Конкретное, индивидуальное становится иллюстрацией общего. В художественном образе – конкретное, индивидуальное возводится в ранг всеобщего, универсального, но при этом сохраняет конкретность. Например, Толстой («Воскресение»): В начале земля противопоставляется образу народа: черный цвет земли противопоставляется образам людских воротничков, белым лицам людей. Индивидуальное становится общим, универсальным.

Сравнение – исходная модель художественного образа. Все художественные произведения пронизаны сравнениями. Например: «Глаза Катюши Масловой были черными как мокрая смородина».

Толстой: «Только в художественном произведении слова приобретают целостность». В данном примере, мы видим параметры всего художественного целого – тождество при разграничении. Художественный образ в произведении – это всё!!!

Смысл художественного образа контекстуален. Он рожден в контексте художественного целого. Например, звук попадая в произношение, наполняется художественным целым. (Ломоносову не нравился звук «и»: «Свиньи визги вси и дикие и злые»). Все определяется контекстом.

Впервые об образе как о сравнении заговорил Потебня. Теория опирается на исследования Гумбольдта, который начал рассматривать слово в трех направлениях формах: внешняя, внутренняя и значение. Слова, в которых видны истоки происхождения Потебня назвал образными. Но слова, которые длительно функционируют в речи теряют свои истоки и тогда их можно рассматривать только в 2 формах (в внешней форме и значении – безобразные). Потебня не рассматривал понятие художественного образа, а рассматривал понятие поэтической образности. К сферам поэтической образности он относил слова с внутренней формой, тропы, само произведение словесного творчества. Потебня: «Художественный образ – не синоним поэтической образности. Художественным стилем мы не можем говорить, мы выражаться поэтическими фигурами (тропами), но в такой речи остается целостность. Мы не можем вступить в смысловую сферу, только когда мы можем сопоставлять.

Структура поэтической образности:

1) Слово с внутренней формой/образное слово.

2) Тропы – перенесений наименований с одного языка на другой – метафора, метонимия, сравнение, литота, синекдоха, олицетворение.

3) Само словесное произведение.