14. Диалектика как философская теория развития. Понимание диалектики в ист.Фил-и.

Диалектика (греч. dialektice - вести беседу, спор) - учение о наиболее общих законах развития природы, общества и познания и основанный на этом учении универсальный метод мышления и действия. В истор.философии сложились три основные формы диалектики: а) античная, которая была наивной и стихийной, поскольку опиралась на житейский опыт и отдельные наблюдения б) немецкая классическая, которая была разработана Кантом и особенно глубоко Гегелем; в) материалистическая, основы которой были заложены К. Марксом и Ф. Энгельсом.

Осн.принципы диалектики:

принцип развития и взаимосвязи (любое явл.в мире подвержено кач.изменениям развития и находятся в опред.зависимости от др.явлений)

принцип системности (системность означает, что многочисленные связи в окруж.мире существуют не хаотично, а упорядоченно

принцип причинности (причинность - наличие таких связей, где одна порождает другую)

принцип историзма (вечность неуничтожимость истории, мира)

К основным законам диалектики относят:

1)з-н взаимного перехода кол-ых и кач-ых изменений

2)з-н единства и взаимодействия противоположностей.(Осн.источником развития явл-й является внутренние противоречия);

3) з-н отрицания отрицаний.(Любое развитие есть, с одной стороны-движение явления вперед, с др.стороны – повторение на новой основе отд.св-в прежних качеств).

К неосновным законам диалектики отн.:

1) з-н содержания и формы(сод-е явления опред.форму его развития);

2) з-н соотн.причины и следствия(т.е.св-ва и связи развив-ся явления, есть следствие опред.причин);

3) з-н соотн.возможности и действительности(развитие явления есть привращение присущих ему возможностей в новую действительность);и др

15 Глобальный эвалюционизм и ноосфера. Эвристический потенциал глобального эвалюционизма и проблемы развития научной картины мира

Гл.эволюционизм — это исслед.направление, учитывающее динамику развития неорганического, орг. и соц.миров. Он опирается на идею о единстве мироздания и представления о том, что весь мир является огромной эволюционирующей системой.

Глобальный эволюционизм включает четыре Типа эволюции: космическую, химическую, социальную и биологическую—объединяя их генетической и структурной преемственностью.

В рамках гл.эволюционизма большое внимание уделяется эволюции Биологической. Ученые воссоздавали картину естественного исторического изменения форм жизни,. В XX в. возникла синтетическая теория эволюции, по теории Дарвина, Изучение Наследственности.. В аппарате наследственности могут произойти случайные изменения — мутации (из-за излучения, температурных режимов, химических воздействий). В определенные периоды истории интенсивность мутационных изменений возрастает в связи с усилением излучений из космоса, появлением озоновых дыр, аномалий над радиоактивными породами. Большинство подобных изменений ведет к гибели организма или придают ему свойства, нейтральные по отношению к адаптации в данной среде, и только очень незначительная часть приобретает новые свойства и становится родоначальником нового вида.

Человечество как продукт естественной эволюции подчиняется ее основным законам. Этап медленного, постепенного изменения общества назван Эволюцией социальной. Причем изменения, происходящие в обществе, осуществляются не одновременно и носят разнонаправленный характер. Ученые отмечают, что процесс эволюции происходит сначала в популяции, а затем захватывает этнос.

Научная картина мира (НКМ) — одно из основополагающих понятий в естествознании — особая форма систематизации знаний, качественное обобщение и мировоззренческий синтез различных научных теорий. Будучи целостной системой представлений об общих свойствах и закономерностях объективного мира, научная картина мира существует как сложная структура, включающая в себя в качестве составных частей общенаучную картину мира и картины мира отдельных наук