- •Философия, мировоззрение, культура. Природа фил. Проблем
- •2. Культурные традиции востока и запада и типы философского мышления
- •3. Осн. Исследовательские стратегии в классич. И посткласич. Западноевроп. Фил.-ии
- •4 Философия и национальное самосознание.
- •5 Многомерность феномена философии, статус и функции философии в современном мире.
- •6 Онтология как философское учение о бытии.
- •7 Бытие и материя. Эволюция представлений о материи
- •8 Пространственно-временная организация материального мира. Субстнциональная и реляционная концепции пространств и времени
- •9. Понятие природы и его полисемантический характер. Самоорганизация и развитие природы. Основные модели отношения человека к природе
- •10. Природно-географич. Среда как базовый фактор социальной эволюции. Взаимодействие природы и общества на различных этапах историч. Процесса.
- •11.Понятие биосферы. Закономерности ее функционирования и развития. Понятие ноосферы.
- •12. Идея коэволюции человека и природы и экологич. Ценности совр. Цивилизации
- •13. Динамизм бытия:движение и развитие. Проблема развития как предмет философской рефлексии.
- •14. Диалектика как философская теория развития. Понимание диалектики в ист.Фил-и.
- •15 Глобальный эвалюционизм и ноосфера. Эвристический потенциал глобального эвалюционизма и проблемы развития научной картины мира
- •16.Понятие филосовской антропологии и осн стратагии познания человнка в философии и науке. Образы человека в истории философии и культыре.
- •17. Личность и ценности массовой культуры. Антропологический кризис, как явление современной техногенной цивилизации.
- •18. Происхождение человека. Основные концепции антропосоциогенеза.
- •19. Сознание человека как предмет философского осмысления. Многомерность и полифункциональность сознания.
- •20.Экзистенциально-феноменологическая, социокультурная и психоаналитическая традиции в исследовании сознания
- •21. Сознание, язык, коммуникация.Проб-ма искусственного интелекта
- •22 Место социальной философии в системе философского знания.
- •23 Общество как система. Понятие социальной структуры общества. Современные концепции социальной стратификации.
- •24 Основные стратегии исследования соц. Реальности в современной философии
- •25 Проблема источников и движущих сил социальной динамики. Природа социальных противоречий, конфликтов, революций, войн
- •26. Осн. Проблемы и понятия философс. Истории.
- •27. Направленность истор процесса: нелин. И линейн интерпрет истор.
- •28. Осн. Конц. Соц. Прогресса и их альтернат. Критерии прогресса.
- •29. Развитие общ-ва как цивил проц. Понятие и типы цив-й в истории общества
- •30. Формац. И цивидизац. Парадигмы в фил истории.
- •31 Локальные цивилизации и проблемы сохранения культурно-цивилизационной идентичности в современном глобализирующемся мире
- •37 Метоморфозы духовности в современном обществе. Социальная мифология как форма общ-го сознания.
- •32. Понятие техногенной цивилизации, ее достижения и проблемы
- •33. Восточнославянские народы между Востоком и Западом. Проблема исторического самоопределения беларуси и осн векторы развития современного беларусского общества.
- •34 Понят кул-ры. Основные парадигмы филосовсого анлиза культуры
- •35 Традиц и новац в динам культуры. Глобализация социокультурного пространства и диалог культур
- •36 Культ и дух жизнь общ-ва. Мораль искус-во религ как феномен культуры.
- •38 Специфика познавательного отношения человека к миру и формы его реализации
- •39. Понятие науки. Н. Как деят.-сть, соц. Институт и система знаний.
- •40.Многообразие форм познания: специфика филосовского ,научного, образно-художественное, религиозного познания
- •41Осн стратегии исследования науки. Проблемное поле философии науки
- •43. Зарожд опытных наук и оформл дисциплинарно организ науки в культуре эпохи Возрождения и нового времени.
- •44. Понятие научн рац-ти. Типы научн рац-ти (нр)
- •45. Генезис науки и ее историч развитие. Особ-ти классич, неклассич и постнеклассич науки.
- •46. Функции науки в индустриальном и постиндустриальном обществе.
- •47. Феномен паранауки, условия его возникновенияи становления. Эзотеризм и девиантная наука
- •48 Эмперический уровень.Научного исследования и эмперический базис
- •49 Специфика теорет знания. Структура и функции научной теории
- •50 Метатеоретические основания науки.
- •51. Научная картина мира как характеристика предметно-онологической структуры научного познания
- •52 Идеалы и нормы науки Стили научного мышления(снм) в их историч эволюции
- •53 Диалектика развив. Науки. Кумулятивные и антикумулятивные. Теории науч. Прогресса
- •54. Сущность системного подхода как общенаучной методологической программы
- •55.Обоснование результатов исследования виды обоснования и методы систематизации научных знаний
- •56 Методы эмперич и теорет исслед-ия.
- •58. Наука как система фундаментальных и прикладных исследований. Академич, отраслевая и вузовская наука: цели, задачи и перспективы развития
- •59. Полемика и дискуссия как формы коммуникации в науке. Аргументация, ее структура, виды и роль в науч. Дискуссии
- •60. Эволюция организационных форм науки
- •61 Аксиологич. Измерение науки Инструментальная и мировоззренч. Ценность науки. Сциентизм и антисциентизм в оценке будущего науки
- •62. Этика науки Социальные ценности и нормы научного этоса
- •63.Специфик методологии естественнонауч знания. Типология систем-х объектов и их освоение в развив-ся естествознании
- •64 Классическое естествознание: становление первых научных программ и дисциплинарно организованной науки
- •65. Неклассическое естествознание и постнеклассич. Естествознание и поиск нового типа рациональности
- •67. Предмет и структура философии техники
- •68. Философское осмысление проблем искусственного интеллекта
- •69. Человек в техносфере. Нанотехнологии и биотехнологии
- •71. Проект модерна. Фил-я постмодернизма (п).
- •72. Фил и футурология. Глоб-ция…
- •74. «Эпоха глобализма» и пробл сохранен и развит бел нац к-ры.
5 Многомерность феномена философии, статус и функции философии в современном мире.
Многомерность фил.это ее разные функции: мировоззренческая, методологическая, соц.-критическая
Стр.-ра философии:
1)учение об общих принципах бытия мироздания (онтология или метафизика), о сущности и развитии человеч.общ.-ва (соц. ф. и ф. истории), 2)учение о человеке и его бытии в мире (философск. антропология), 3)теория познания (гносеология), аксеология-учение о цен, 4) проблемы теории познания и творчества, 5)этику, эстетику, 6)праксиология-учение о практике
Ф.-ции философии:1)Мировоззренческая-способств. формированию целостности картины мира, представлений о его устройстве, месте человека в нем, пр.-ов взаимод.-ия с окруж. миром
2)Методологич.-закл.-ся в том, что ф. вырабатывает осн. методы познания окр. действительности, 3)Мыслительно-теоретич. ф.-ция – выр.-ся в том, что ф. учит концептуально мыслить 4)Гносеологич.-правильное достоверное познание окр. Действ-ти, 5)Критич. – подвергать сомнению окр. мир, искать новые черты, кач.-ва, вскрывать противоречия, 6)Аксиологич. цель – быть «ситом», ч/з к.-рое пропускать все нужное и ценное, 7)Соц.-объяснить эволюцию общ.-ва, его возникновение, стр.-ру, эл.-ты, движ.силы 8) Воспитательно-гум.- помочь чел. адаптиров.-ся в окр. мире и найти смысл жизни, 9) прогностич. – закл.-ся в том, чтобы на основании имеющихся фил. знаний об окр. мире и чел.спрогнозировать тенденции развития чел., природы и общ.-ва
6 Онтология как философское учение о бытии.
Почему существует мир, как он устроен и каким законам подчиняется, зачем в нем существует человек, каким был бы мир без меня и будет после меня? Все эти ? сост.содержание фундаментальной проблемы фил. — проблемы существования. Ее анализом и решением издавна занимается раздел фил.знания — онтология, т.е учение о бытии всего сущего, о его сущности и всеобщих принципах организации.
Онтологический анализ мира проводится с помощью довольно обширной системы философских категорий: субстанция, материя, движение, пространство, время и т.д. Центральными из них выступают понятия бытия и небытия. Фил.категория “бытие” отражает “существование как таковое” безотносительно к его конкретному носителю.
Вместе с тем человек осознал когда-то, что в окружающем мире наряду с фактом присутствия вещей и явлений есть и “эффект отсутствия. Категория небытия и обозначает свойство вещей и явлений не существовать, отсутствовать, быть нереальными. Это свойство, во-первых, присуще в потенции каждому конкретному сущему, поскольку оно не вечно; во-вторых, оно характерно для тех явлений, которые никогда не станут предметной действительностью — например, вечного двигателя или бесчисленного множества других явлений, о кот. мы даже ничего не знаем именно потому, что они составляют сферу небытия.
7 Бытие и материя. Эволюция представлений о материи
В античности — материю понимают как “первичный субстрат каждой вещи” Ее роль чаще всего играли именно атомы — и стала для многих философов тем бытием-субстанцией, которое лежит в основании мира. Духовным, то есть идеальным, основанием всего сущего выступают также различные начала, например:
а) Бог — единственное подлинное и несотворенное бытие, создающее весь остальной тварный мир.
б) числа, есть не что иное, как сущности и причины вещей. “Начало всего — 1”,
в) идеи - некие общие понятия, представления о вещах
г) форма—Именно форма придает конкретность бытию,
Позднее, с середины XIX и в XX в. формируется новая онтология — онтология чел.субъективности, бытия человека в мире, она рассм.сущ-ие человека как базисное бытийное условие всей его активности — в том числе и познавательной.
Категория материи прошла значительную содержательную эволюцию. Если в античности материя понималась как “строительный материал”, В ХХ материя обозначает лишь один атрибут вещей и явлений — их объективную реальность, то есть св-во существовать вне и независимо от чел.сознания, Структурная организация бытия - структурировано.
Современная наука обосновывает мысль о существовании множества миров, подобных нашей Метагалактике и образующих Сверхметагалактические системы с многообразными видами материи.
