40.Многообразие форм познания: специфика филосовского ,научного, образно-художественное, религиозного познания

Познание - высшая форма отражения объективной реальности.

Разл.след.формы п.:

1) Научное п.. Критерий научности:Стремление к обоснованности, обязательное обоснование любого выдвигаемого положения.Стремление к объективности.Стремление к систематичности.

2) Художественное п. отражает реальность, особенности худ.п.: наглядность,

3) Чувственно-практическое п.тесно примыкает к науч.п. Различие между ними состоит в целевой установке. Если гл.фигурой науч.п.явл.ученый, то для практического п. - инженер.

4). Религиозное п.. Религия дает общую картину устройства мира и разрабатывает объяснение отдельных явлений.

5). Философское п.. Ф.- отдельная форма п., имеющая научные основы, проявляющая себя в те моменты и в тех областях науч.знания, когда теоретический потенциал в этих обл.либо мал, либо вообще отсутствует. Ф.и наука довольно сильно взаимосвязаны; у них есть много общего, но есть и существенные различия.

В совр.мире развитие новых форм п.не отвергает предыдущие формы п., но приоритет отдается научной форме п. Науч.знания возможны только в пределах опыта. То есть идеи должны доказаны опытом или экспериментом.Ф. покидает пределы опытного знания. Ф.идеи приобретают статус метафизических идей. И ф., и наука чрезвычайно высоко оценивают истину как высшую и самодостаточную ценность.

41Осн стратегии исследования науки. Проблемное поле философии науки

Фил.науки — это, во-1, философское направление, исследующее хар-ки научно-познавательной деят-ти, а во-2, — раздел фил., разрабатываемый в рамках различных фил-их направлений и изучающий науку как специф.сферу чел-ой дея-ти и как развивающуюся систему знаний.

Со второй половины 19 — нач. 20 в. развиваются 3 осн.стратегии исследования науки:

1) Дисциплинарное иссл.науки (т. е. иссл.науки в рамках ряда дисциплин, каждая из кот.рассматривает определ.аспекты в науке);

2) Междисциплинарное иссл.науки (науковедение);

3) Философско-методологическая стратегия.

Фил.науки как раздел фил. оформилась в сер.XX в. в ответ на потребность осмыслить соц.и культур.функции науки в условиях научно-технич.прогресса.

Фил.науки как филос.направление существует с сер.XIX в.

Осн.проблематика фил.науки претерпела существенные изменения.

1) На1 этапе (вторая пол.XIX в.) осн.внимание уделялось исследованию психол-их хар-ик

2) На 2 этапе (первая треть XX в.) происходило осмысление революционных изменений в основаниях науки на рубеже веков

3) На 3, аналитическом, этапе (вторая треть XX в.), преобладали ? анализа языка науки.

4) Современный, постпозитивистский Обсуждаются проблемы роста научного знания.Ставится вопрос о влиянии на фил.науки результатов и методов социально-гуманитарного знания.

Философия науки изучает проблемы возникновения и роста науки, знания на разных стадиях общественного развития. Центральная проблема философии науки - проблема роста научного знания. Антропология (философия человека):  - личность ученого, мотивация деятельности, гении в науки.

42 Протонаука в структуре традиционных цивилизаций. Античный идеал науки Выражением «протонаука» обознач.-ся явления в др. культурах, родственные науке в ее нынешнем понимании, но не отвечающие тем или иным критериям, которые в совокупности характеризуют современную нам науку. Такие явления известны в истории Шумера, Вавилона, Древнего Египта, Индии, Китая, Греции. Знания, относящиеся к области математики, астрономии, механики, медицины имели в древневосточных цивилизациях прикладной характер. Эти знания позволяли строить колоссальные гидротехнические и культовые сооружения, дворцы, создавать технику для строительства и боевых действий, производить землемерные работы, вести контроль, учет и расчеты хозяйственной деятельности, создавать календари, предсказывать соотношение светил, которое имело магическое и религиозное значение, исцелять некоторые недуги. Уже древние ученые осознавали, что возникновение знаний обусловлено потребностями практики.

Древние греки заимствовали некоторые математические и астрономические знания в странах Востока. Например, знание о соотношении сторон прямоугольного треугольника, сформулированное в теореме Пифагора, Вместе с тем греки привнесли в науку нечто принципиально новое: теоретическое рассмотрение и доказательство. Теория — это не совокупность отдельных утверждений, а система логически связанных друг с другом положений. Таким образом, знания (суждения), входящие в состав теории, оказываются не случайными, непонятно откуда взявшимися, а основанными на принципах, внушающих доверие. На основе принципов знания получают объяснение и доказательство, поскольку они с логической необходимостью выводятся из принципов. Итак, идеалом античной науки стало доказательное, теоретическое, логическое мышление и знание. Полагают, что важнейшей предпосылкой, обусловившей превращение доказательно-теоретического мышления в идеал или норму, явился демократический уклад общественной жизни в ряде древнегреческих городов.