- •Философия, мировоззрение, культура. Природа фил. Проблем
- •2. Культурные традиции востока и запада и типы философского мышления
- •3. Осн. Исследовательские стратегии в классич. И посткласич. Западноевроп. Фил.-ии
- •4 Философия и национальное самосознание.
- •5 Многомерность феномена философии, статус и функции философии в современном мире.
- •6 Онтология как философское учение о бытии.
- •7 Бытие и материя. Эволюция представлений о материи
- •8 Пространственно-временная организация материального мира. Субстнциональная и реляционная концепции пространств и времени
- •9. Понятие природы и его полисемантический характер. Самоорганизация и развитие природы. Основные модели отношения человека к природе
- •10. Природно-географич. Среда как базовый фактор социальной эволюции. Взаимодействие природы и общества на различных этапах историч. Процесса.
- •11.Понятие биосферы. Закономерности ее функционирования и развития. Понятие ноосферы.
- •12. Идея коэволюции человека и природы и экологич. Ценности совр. Цивилизации
- •13. Динамизм бытия:движение и развитие. Проблема развития как предмет философской рефлексии.
- •14. Диалектика как философская теория развития. Понимание диалектики в ист.Фил-и.
- •15 Глобальный эвалюционизм и ноосфера. Эвристический потенциал глобального эвалюционизма и проблемы развития научной картины мира
- •16.Понятие филосовской антропологии и осн стратагии познания человнка в философии и науке. Образы человека в истории философии и культыре.
- •17. Личность и ценности массовой культуры. Антропологический кризис, как явление современной техногенной цивилизации.
- •18. Происхождение человека. Основные концепции антропосоциогенеза.
- •19. Сознание человека как предмет философского осмысления. Многомерность и полифункциональность сознания.
- •20.Экзистенциально-феноменологическая, социокультурная и психоаналитическая традиции в исследовании сознания
- •21. Сознание, язык, коммуникация.Проб-ма искусственного интелекта
- •22 Место социальной философии в системе философского знания.
- •23 Общество как система. Понятие социальной структуры общества. Современные концепции социальной стратификации.
- •24 Основные стратегии исследования соц. Реальности в современной философии
- •25 Проблема источников и движущих сил социальной динамики. Природа социальных противоречий, конфликтов, революций, войн
- •26. Осн. Проблемы и понятия философс. Истории.
- •27. Направленность истор процесса: нелин. И линейн интерпрет истор.
- •28. Осн. Конц. Соц. Прогресса и их альтернат. Критерии прогресса.
- •29. Развитие общ-ва как цивил проц. Понятие и типы цив-й в истории общества
- •30. Формац. И цивидизац. Парадигмы в фил истории.
- •31 Локальные цивилизации и проблемы сохранения культурно-цивилизационной идентичности в современном глобализирующемся мире
- •37 Метоморфозы духовности в современном обществе. Социальная мифология как форма общ-го сознания.
- •32. Понятие техногенной цивилизации, ее достижения и проблемы
- •33. Восточнославянские народы между Востоком и Западом. Проблема исторического самоопределения беларуси и осн векторы развития современного беларусского общества.
- •34 Понят кул-ры. Основные парадигмы филосовсого анлиза культуры
- •35 Традиц и новац в динам культуры. Глобализация социокультурного пространства и диалог культур
- •36 Культ и дух жизнь общ-ва. Мораль искус-во религ как феномен культуры.
- •38 Специфика познавательного отношения человека к миру и формы его реализации
- •39. Понятие науки. Н. Как деят.-сть, соц. Институт и система знаний.
- •40.Многообразие форм познания: специфика филосовского ,научного, образно-художественное, религиозного познания
- •41Осн стратегии исследования науки. Проблемное поле философии науки
- •43. Зарожд опытных наук и оформл дисциплинарно организ науки в культуре эпохи Возрождения и нового времени.
- •44. Понятие научн рац-ти. Типы научн рац-ти (нр)
- •45. Генезис науки и ее историч развитие. Особ-ти классич, неклассич и постнеклассич науки.
- •46. Функции науки в индустриальном и постиндустриальном обществе.
- •47. Феномен паранауки, условия его возникновенияи становления. Эзотеризм и девиантная наука
- •48 Эмперический уровень.Научного исследования и эмперический базис
- •49 Специфика теорет знания. Структура и функции научной теории
- •50 Метатеоретические основания науки.
- •51. Научная картина мира как характеристика предметно-онологической структуры научного познания
- •52 Идеалы и нормы науки Стили научного мышления(снм) в их историч эволюции
- •53 Диалектика развив. Науки. Кумулятивные и антикумулятивные. Теории науч. Прогресса
- •54. Сущность системного подхода как общенаучной методологической программы
- •55.Обоснование результатов исследования виды обоснования и методы систематизации научных знаний
- •56 Методы эмперич и теорет исслед-ия.
- •58. Наука как система фундаментальных и прикладных исследований. Академич, отраслевая и вузовская наука: цели, задачи и перспективы развития
- •59. Полемика и дискуссия как формы коммуникации в науке. Аргументация, ее структура, виды и роль в науч. Дискуссии
- •60. Эволюция организационных форм науки
- •61 Аксиологич. Измерение науки Инструментальная и мировоззренч. Ценность науки. Сциентизм и антисциентизм в оценке будущего науки
- •62. Этика науки Социальные ценности и нормы научного этоса
- •63.Специфик методологии естественнонауч знания. Типология систем-х объектов и их освоение в развив-ся естествознании
- •64 Классическое естествознание: становление первых научных программ и дисциплинарно организованной науки
- •65. Неклассическое естествознание и постнеклассич. Естествознание и поиск нового типа рациональности
- •67. Предмет и структура философии техники
- •68. Философское осмысление проблем искусственного интеллекта
- •69. Человек в техносфере. Нанотехнологии и биотехнологии
- •71. Проект модерна. Фил-я постмодернизма (п).
- •72. Фил и футурология. Глоб-ция…
- •74. «Эпоха глобализма» и пробл сохранен и развит бел нац к-ры.
33. Восточнославянские народы между Востоком и Западом. Проблема исторического самоопределения беларуси и осн векторы развития современного беларусского общества.
Можно выделить 2 региона цивилизаций: В. и З.. Особенности З.цивилизации(Активное преобразование природы и общества; Развитие знаний и информации; Формирование демократических институтов, призванных защитить интересы человека; Культ разума) Особенности В.цивилизации(Адаптация, вживание в природу; Культивирование эвол.пути развития;Особая роль гос-ва и командных методов правления;Культ мистического знания, сильное влияние религии).
Особое место в совр.мировой цивилизации занимает восточнослав. ц.(200 млн. человек). Это самобытная ц. со своей системой ценностей. Она не явл.моноэтничной. Она не явл.монокультурной. Географически и исторически славянские народы занимали серединное положение между З.и В.. В восточнославянском мире оформился парадокс: внешнее сближение с З., особенно в обл.науки, техники, быта, и внутреннее принципиально непреодолимое различие в природно-клим., геопол., ист., ментальных факторах.
В интеграции восточнослав.ц.отводятся социокульт.факторам:? науки, имеет единые истор.корни? культуры, имеющей единые историко-генетические корни и сохраняющей пока мощную интеллектуальную базу;? христианства изначально православного направления;;? менталитета, отрицающего фанатизм;? системы образования;?языка, где русский язык интегрирует социокультурную общность славян;? идеологии.
Отставание Б-си от развит. стран обусловлено неблагоприят климат. усл. (географ-ие, погодные, нал полезных ископ-ых, энергет ресурсов, выход к морю).Наши народы, русс. и бел., не имели и не имеют естеств. усл. оптим. р-тия. Прир-клим. Усл. снижают эф-ть пр-ства. Б-сь тратит много средств на обогрев помещений, на пр-ство теплой одежды. Б-сь бедна на энергоресурсы. Клим.пояса в Европе расположены с запада на восток. Климат влияет и на поток инвестиций. Неблаглпр. истор и природ-ые усл не могли не отразит на истор развит Бел-си.Один из социокульт. Фактор выдел отношение к труду.
34 Понят кул-ры. Основные парадигмы филосовсого анлиза культуры
В наст время насчит 100 опред-ий культуры – в завис от того или иного аспекта рассмотрения, отметим лишь некот подходы к осмыслению феномена кул-ры, что дает возможность рассмотреть связь кул-ры и цивилизации: Деятельностный подход, в рамках кот кул-ра выступ как специф способ чел-ой жизнедеят-ти, как способ регуляции, сохран-я, воспроизв-ва и развития общ-ва,
Аксиологический (ценностный) подход связ с выдел-ем мира ценностей в бытии чел.
Семиотический подход закл в ее способности выступать в кач-ве знакового механизма передачи опыта через опред-ый социокод, т.е. знаками закрепленную совок-ость деятельностных схем.
Социолог-ий подход представ-т кул-у как соц-ый институт
Гуманитарный выделяет в кул-е аспекты, направл-ые на духовно-нравств-ое совершенств-ие чел
Психоаналитический ориентир на изуч психолог-их оснований индивид-ого и коллективного культуротвор-ва.
Объектом рассмотр-я и анализа стан-ся все, что осталось за пределами структурного осмысления
Игровая закл в актуализации игрового компонента в культуре. Игра рассматр-ся как разновидность физ-ой и интеллект-ой деят-ти, обеспеч-ая возможность самореализ-и, хотя и не имеющая прямой практической целесообразности. Кул-ра выполняет разнооб фун-и: инфор-ую, коммуникат-ую, аксиологич-ую, социализатор-ю и др. Коммуникативная закл в том, что культ-ая коммуникация выступ как ср-во воспроизв-ия, хран-я и созд-я различ-х культур-х программ, опред-щих лицо конкретного типа кул-ы. Аксиологическая фун-ия проявл в том, что одной из важн-х задач кул-ы явл выраб и трансляция набора ценностей, идеалов и норм, выступ-х как основополаг регулятивы чел деят-и во всем ее многообразии. Информ-ая означ, что культура в целом и каждый ее фрагмент в отдельности явл носителем опред-го объема соц-о значимой инф-ии. Социализаторская связ с тем, что чел постоянно сущ в культой среде и явл ее продуктом с приобщением его к набору «правил игры», установл-ых конкретным типом культуры, вкл-ем индивида в наличный набор соц отношений или социализацию
