27. Направленность истор процесса: нелин. И линейн интерпрет истор.

Сущ-ет мн-во подходов к определению хар-ра истор процесса, однако все подходы м. б. отнесены к двум основным: линейн и нелинейн. Первый подход предпол, что развитие всех социоистор орг-в идет по одним и тем же законам. Второй допускает, что развитие разных общ-в может идти совершенно по-разному, что сущ-ют совершенно различные линии развития.

Линейн подход(ЛП) рассм-ет историю как единый процесс поступательно восходящего (или нисходящего) развития чел-тва, в соответствии с чем выд-ся опред стадии в истории чел-тва. К ЛП к истории можно отнести различ варианты прогрессизма (Г. Гегель. К. Маркс) или регрессизма (философия Др Вост, эколог пессимизм). Для этого подхода характерно акцентирование внимания на стадильно общие для всего чел-ва этапы.

Среди соврем вариаций ЛП к периодизации соц истории можно выдел концеп постиндустр общ-. В основе данных концепций лежит выделение в истории развития чел-тва 3 этапов:1) доиндустр общ-ва; 2) индустр общ-ва;3) постиндустр общ.

В конце XIX в. оформл нелин подход, основу которого составили цивилизац\ и культуролог концепции истории. Характер\ чертой этого подхода является отрицание единой линии развития чел-ва. Однолин-ти противостоит миоголин-ть, смене стадий развития в масштабе чел-ва чередование истор единиц (культ-истор типов, культур, цив-й и т.п.), их возникновение, расцвет и гибель.

Сущность НП к истории сост в том, что история чел-ва подразд на некот число совершенно самостоят образований - локал цив-й, каждая из кот имеет свою собствен самобытную историю, отлич-ся уникальн кул-истор событий. Идеи НП к истории развивали такие мыслители как Н.А. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби, П. Сорокин, К. Ясперс.

28. Осн. Конц. Соц. Прогресса и их альтернат. Критерии прогресса.

Понятие «прогресс»— движ вперед, успех и характериз направ-ть разв от низшего к высшему, от менее совершен к более совершен. В противоположность ему «регресс» обозначает тип развития, для кот характерен переход от высш к низш, проц деград, пониж ур-ня организации, наличие застоя или возврата к изжившим себя формам и стр-рам.

Проблема направ-ти совершающихся в общ-ве изм-й зародил еще в древности. В христианстве впервые формир идея внешнеистор предустановленной цели общ-ва, т. е. дается религ поним истории общ-ва как проявление воли бога, осущ-е заранее предусмотр божеств плана «спасения» ч-ка. С бурным развитием капитал отн-й и реальн ускорением общест развития появл оптимист представл о всесилии челов разума, науч позн и о беспредельной сп-ти ч-ка к прогрес развитию. С т. зр. марксист конц развития общ-ва, прогресс связан с развитием производ сил и соверш-ем производ отн-ий, ростом произв-ти труда, развитием науки

Т обр, в разл эпохи в кач критерия П рассм-сь разл явления. Критерием прогресса считали развитие разума, науки и техники. Для социалистов- основой П выступала мораль, нравст принцип, в соотв с которым люди должны относ др к др, как братья. Немецкий философ Ф Шеллинг полагал, что только постеп приближ к праву государу устр-ву может выступ критер истор прогресса. Гегель считал, что прогрес развитие общ-ва связано с ростом сознания свободы. Марксист традиция связыв критерий общест П с высш ур-нем матер пр-ва, техники, эк отношений и развитием производ сил, включая самого ч-ка.

Понятие П в совр условиях трансформируется в сторону обогащения его гуманист параметрами, характеристиками. Осознание хрупкости собственно человеческого существования, бытия как проблемы, обусловливает необходимость гуманистической стратегии в понимании сущности социального прогресса