- •Философия, мировоззрение, культура. Природа фил. Проблем
- •2. Культурные традиции востока и запада и типы философского мышления
- •3. Осн. Исследовательские стратегии в классич. И посткласич. Западноевроп. Фил.-ии
- •4 Философия и национальное самосознание.
- •5 Многомерность феномена философии, статус и функции философии в современном мире.
- •6 Онтология как философское учение о бытии.
- •7 Бытие и материя. Эволюция представлений о материи
- •8 Пространственно-временная организация материального мира. Субстнциональная и реляционная концепции пространств и времени
- •9. Понятие природы и его полисемантический характер. Самоорганизация и развитие природы. Основные модели отношения человека к природе
- •10. Природно-географич. Среда как базовый фактор социальной эволюции. Взаимодействие природы и общества на различных этапах историч. Процесса.
- •11.Понятие биосферы. Закономерности ее функционирования и развития. Понятие ноосферы.
- •12. Идея коэволюции человека и природы и экологич. Ценности совр. Цивилизации
- •13. Динамизм бытия:движение и развитие. Проблема развития как предмет философской рефлексии.
- •14. Диалектика как философская теория развития. Понимание диалектики в ист.Фил-и.
- •15 Глобальный эвалюционизм и ноосфера. Эвристический потенциал глобального эвалюционизма и проблемы развития научной картины мира
- •16.Понятие филосовской антропологии и осн стратагии познания человнка в философии и науке. Образы человека в истории философии и культыре.
- •17. Личность и ценности массовой культуры. Антропологический кризис, как явление современной техногенной цивилизации.
- •18. Происхождение человека. Основные концепции антропосоциогенеза.
- •19. Сознание человека как предмет философского осмысления. Многомерность и полифункциональность сознания.
- •20.Экзистенциально-феноменологическая, социокультурная и психоаналитическая традиции в исследовании сознания
- •21. Сознание, язык, коммуникация.Проб-ма искусственного интелекта
- •22 Место социальной философии в системе философского знания.
- •23 Общество как система. Понятие социальной структуры общества. Современные концепции социальной стратификации.
- •24 Основные стратегии исследования соц. Реальности в современной философии
- •25 Проблема источников и движущих сил социальной динамики. Природа социальных противоречий, конфликтов, революций, войн
- •26. Осн. Проблемы и понятия философс. Истории.
- •27. Направленность истор процесса: нелин. И линейн интерпрет истор.
- •28. Осн. Конц. Соц. Прогресса и их альтернат. Критерии прогресса.
- •29. Развитие общ-ва как цивил проц. Понятие и типы цив-й в истории общества
- •30. Формац. И цивидизац. Парадигмы в фил истории.
- •31 Локальные цивилизации и проблемы сохранения культурно-цивилизационной идентичности в современном глобализирующемся мире
- •37 Метоморфозы духовности в современном обществе. Социальная мифология как форма общ-го сознания.
- •32. Понятие техногенной цивилизации, ее достижения и проблемы
- •33. Восточнославянские народы между Востоком и Западом. Проблема исторического самоопределения беларуси и осн векторы развития современного беларусского общества.
- •34 Понят кул-ры. Основные парадигмы филосовсого анлиза культуры
- •35 Традиц и новац в динам культуры. Глобализация социокультурного пространства и диалог культур
- •36 Культ и дух жизнь общ-ва. Мораль искус-во религ как феномен культуры.
- •38 Специфика познавательного отношения человека к миру и формы его реализации
- •39. Понятие науки. Н. Как деят.-сть, соц. Институт и система знаний.
- •40.Многообразие форм познания: специфика филосовского ,научного, образно-художественное, религиозного познания
- •41Осн стратегии исследования науки. Проблемное поле философии науки
- •43. Зарожд опытных наук и оформл дисциплинарно организ науки в культуре эпохи Возрождения и нового времени.
- •44. Понятие научн рац-ти. Типы научн рац-ти (нр)
- •45. Генезис науки и ее историч развитие. Особ-ти классич, неклассич и постнеклассич науки.
- •46. Функции науки в индустриальном и постиндустриальном обществе.
- •47. Феномен паранауки, условия его возникновенияи становления. Эзотеризм и девиантная наука
- •48 Эмперический уровень.Научного исследования и эмперический базис
- •49 Специфика теорет знания. Структура и функции научной теории
- •50 Метатеоретические основания науки.
- •51. Научная картина мира как характеристика предметно-онологической структуры научного познания
- •52 Идеалы и нормы науки Стили научного мышления(снм) в их историч эволюции
- •53 Диалектика развив. Науки. Кумулятивные и антикумулятивные. Теории науч. Прогресса
- •54. Сущность системного подхода как общенаучной методологической программы
- •55.Обоснование результатов исследования виды обоснования и методы систематизации научных знаний
- •56 Методы эмперич и теорет исслед-ия.
- •58. Наука как система фундаментальных и прикладных исследований. Академич, отраслевая и вузовская наука: цели, задачи и перспективы развития
- •59. Полемика и дискуссия как формы коммуникации в науке. Аргументация, ее структура, виды и роль в науч. Дискуссии
- •60. Эволюция организационных форм науки
- •61 Аксиологич. Измерение науки Инструментальная и мировоззренч. Ценность науки. Сциентизм и антисциентизм в оценке будущего науки
- •62. Этика науки Социальные ценности и нормы научного этоса
- •63.Специфик методологии естественнонауч знания. Типология систем-х объектов и их освоение в развив-ся естествознании
- •64 Классическое естествознание: становление первых научных программ и дисциплинарно организованной науки
- •65. Неклассическое естествознание и постнеклассич. Естествознание и поиск нового типа рациональности
- •67. Предмет и структура философии техники
- •68. Философское осмысление проблем искусственного интеллекта
- •69. Человек в техносфере. Нанотехнологии и биотехнологии
- •71. Проект модерна. Фил-я постмодернизма (п).
- •72. Фил и футурология. Глоб-ция…
- •74. «Эпоха глобализма» и пробл сохранен и развит бел нац к-ры.
23 Общество как система. Понятие социальной структуры общества. Современные концепции социальной стратификации.
Общество представляет собой сложно организованную социальную систему. Слово «система» в переводе с греческого – целое, составленное из частей, соединение, совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, которое образует определенное единство.
Общество как целостная система включает в себя многообразные элементы, представляющие сложную иерархию подсистем – экономическую, политическую, социальную, духовную и т.д.
Социальная структура общества есть целостная совокупность всех существующих в нем элементов и общностей, взятых в их взаимодействии. Структура общества может быть представлена с разных позиций – сословной, стратификационной, организационной и т.д.
При описании социальной структуры общества исследователи опираются на теорию социальной стратификации, которая не противоречит учению о классовой структуре общества.
Слово «стратификация» обозначает систему признаков и критериев социального расслоения и социальной дифференциации в обществе по широкому кругу признаков (образование, квалификация, доходы и т.д.), выражая, тем самым, социальную структуру общества.
Само понятие "страты" заметно обогатилось со времени его появления в начале ХХ в. Множество страт не имеют прямого отношения к классовому делению общества или носят межклассовый характер.
В качестве определяющих признаков соц.стратификации выделил такие параметры, как доход, престиж, образование, этническую принадлежность.
Итак, структурная хар-ка общества описывает статику общества, т.е. структуру общества с выделением его осн.подсистем и элементов, с их связями и отношениями.
24 Основные стратегии исследования соц. Реальности в современной философии
В философии сложился целый ряд теоретико-методологических парадигм (исследовательских программ) в изучении общества.
К основным исследовательским программам относят:
* Натуралистическая (Гумилев, Конт, Спенсер и др.).
* Исследовательская программа классического и постклассического марксизма (Маркс, Энгельс,
* Программа социального действия М. Вебера.
Натурал.программа в соц.философии формируется под влиянием успехов естествознания. Она рассматривала общество по аналогии с природой, как естественное развитие природных закономерностей.
В роли ведущего фактора соц.динамики с точки зрения одной из версий натуралис.концепций выступают космические явления.
В рамках класс.марксизма была обоснована диалектико-материалистическая концепция общества. Сущность, диалектико-материал.концепции общества нашло свое выражение в след. моментах.
Весьма продуктивной исследовательской программой является концепция социального действия, разработанная известным немецким философом и социологом М. Вебером. Вебер, являясь основателем «понимающей социологии» исходит из интерпретации общества как субъективно-объективной реальности
Характеризуя соц.действие, Вебер выделяет 4 его основных типа, которые встречаются в современном обществе:
1. Аффективное, основанное непосредственно на чувствах, эмоциях.
2. Традиционное, основано на традициях, привычке, обычаях. Оно не является достаточно осмысленным и имеет характер социального автоматизма.
3. Ценностно-рациональное, определяется социальной верой в ценность определенного способа поведения как такового, независимо от конечного успеха деятельности.
4. Целерациональное, определяемое сознательной постановкой практически значимой цели и расчетливым подбором соответствующих для ее достижения средств.
