4. Отмена крепостного права. Реформы 60–70-х годов XIX в.

Причины:

1) крестьяне уже не могли обеспечить нормальные условия для самовоспроизводства;

2) 2/3 помещичьих хозяйств были нерентабельны;

3) предпринимательская деятельность ограничивалась помещичьей собственностью на землю и крестьян;

4) усиление феодальной эксплуатации крестьян усиливает их сопротивление;

5) военно-техническая отсталость России ухудшила ее внешнеполитические позиции.

Аграрная реформа начала проводится с западных губерний. Это не случайно:

1) наблюдалось большая втянутость помещиков региона в рыночные отношения;

2) их осведомлённость об отмене крепостного права в Польше;

3) введение инвентарных правил, ограничивающих всевластие помещиков в отношении крестьян.

В ходе восстания 1863-64 года царские власти пошли на уступки:

1) отменено временнообязанное состояние;

2) снижены выкупные платежи на 20%;

3) наделение части малоземельных крестьян землёй.

Лекция II.

1. Восстание 1863–1864 гг. И его влияние на политику царского правительства на белорусских землях.

В конце 50-х гг. XIX в. в России начался новый, разночинный этап революционного движения, пришедший на смену дворянскому. Разночинцы – это выходцы из различных слоев населения России, как высших, так и низших, которые выступали как выразители интересов крестьянства. Идеологами движения стали известные мыслители и публицисты А.И.Герцен, Н.Г.Чернышевский, Н.П.Огарев, Н.А.Добролюбов. Их цели – свержение самодержавия, ликвидация помещичьего землевладения, построение социалистического общества на основе крестьянской общины. Относительно других народов Российской империи предполагалось их право на национально-политическое самоопределение. Всего этого они планировали добиться путем подготовки и осуществления всероссийской крестьянской революции.

Под идейным влиянием русской революционной демократии находилось несколько подпольных кружков польско-белорусско-литовской молодежи. В основном это были студенты различных учебных заведений Петербурга. Их деятельностью руководили офицеры российского Генерального штаба З.Сераковский и Я.Домбровский, а в состав их входили, в частности, В.-К.Калиновский, В.Врублевский и другие уроженцы Белоруссии. В этой среде и сформировались идеи, приведшие к восстанию 1863 г.

Среди причин восстания можно выделить следующие. Польская интеллигенция, шляхта и т.п. считали недопустимым сохранения Польши на правах провинции Российской империи. Одной из главных задач польских идеологов восстания было возрождение польской государственности и независимости от России. Но следующим пунктом было возрождение Речи Посполитой в границах 1772 г., т.е. они выступали за присоединение к будущему Польскому государству его бывших «провинций» – Литвы, Белоруссии и Правобережной Украины. Аграрный вопрос стоял для них на втором месте. Его предполагалось решить так, чтобы не обидеть никого – т.е. помещики должны были сохранить свои поместья, а за землю, перешедшую к крестьянам, они должны были получить выкуп о государства; в свою очередь крестьяне должны были получить свои наделы в собственность без выкупа, барщины и оброка. Безземельные крестьяне должны были получить небольшой участок земли по 3 морга. В итоге, по мнению авторов этой программы, к восстанию должны были примкнуть и помещики, и крестьяне. Такой программы придерживалась группа т. наз. «красных». Кроме «красных», к восстанию примыкала группа «белых», представленная гл. обр. помещиками, которые, разделяя идеи возрождения Польши в границах 1772 г., все же стремились не допустить серьезного передела земель и участия широких крестьянских масс в восстании.

Следовательно, причинами восстания можно считать две основные проблемы: национально-освободительную борьбу польского народа и земельный вопрос. Несомненно, что к первой проблеме примыкает проблема государственности литовского народа (восстановление ВКЛ в составе польско-литовской федерации). Говорить о значительном влиянии каких-либо белорусских национальных идей в этом восстании оснований нет.

Характер восстания определяется составом его участников. По своей сословной принадлежности большинство повстанцев относилось к шляхте. Крестьяне составляли лишь 18% участников восстания, и те часто привлекались в отряды повстанцев насильно.

К.Калиновский родился 21 января/2 февраля 1838 г. в Мостовлянах Гродненского уезда в семье безземельного шляхтича. В 1860 г. он закончил юридический факультет Петербургского университета. Там, в Петербурге, сформировались его основные взгляды. В марте 1861 г. он вернулся в Белоруссию и стал создавать на Гродненщине революционную организацию. Летом 1862 г. Калиновский стал членом, а в октябре – председателем Литовского провинциального комитета в Вильно – центра «красных» в Литве и Белоруссии, который взял на себя подготовку к восстанию. Восстание готовилось во взаимодействии с Варшавским Центральным национальным комитетом.

По своим взглядам на аграрный вопрос Калиновский стоял на позициях русских революционеров-демократов. В Литовском национальном комитете он занимал наиболее радикальную позицию. Для пропаганды своих взглядов среди крестьян он летом 1862 г. вместе с В.Врублевским и Ф.Рожанским стал издавать листовку-прокламацию, которая получила название «Мужыцкая праўда». В последующее время это издание было объявлено первой белорусской газетой. Реально это была именно листовка, которой придавало сходство с газетой периодичность выхода (вышло 7 номеров), а также указанная внизу цена. «Мужыцкая праўда» была набрана польской латиницей на местном гродненском диалекте белорусского языка. Издавать эту листовку-газету по-белорусски пропагандисты были вынуждены ввиду слабой распространенности в среде белорусских крестьян знания польского языка. Грамотных крестьян, впрочем, было также немного, в силу этого предполагалось, что пропагандисты-распространители будут сами вслух читать газету перед группами крестьян.

Содержание «М.П.» было следующим. Автор призывал крестьян не верить московским властям («москалям», при всем при этом под «москалями», видимо, понимались не только власти), не верить царю, паны тоже попадали под его жесткую критику. Жесткой критике предается и реформа 1861 г. Автор писал о крестьянских проблемах, предлагая крестьянам самостоятельно решить их силой. В газете присутствует идеализация старых времен Речи Посполитой с призывом к их возвращению, выпады в адрес православной церкви и восхваления церкви униатской, которая якобы вместе с польским костелом только и обещает спасение, а всем оставшимся в православии автор обещает «пекельные муки». В листовках также можно найти то, что называется «выдавать желаемое за действительное» - например, заявления о том, что весь народ уже поднялся на борьбу и, так сказать, «только вас ждут», и т.п.

Таково было содержание «Мужыцкай праўды». Эта прокламация не встретила широкой поддержки и понимания у крестьян. Причиной тому стало и ее содержание, и то, что правительство для подавления восстания пошло на уступки, смягчив последствия реформы 1861 г.

Первые повстанческие отряды в Белоруссии появились из Польши в январе-феврале 1863 г. Самым крупным из них был отряд Р.Рогинского. Он смог дойти до Слуцкого уезда, где был разбит. Единого плана у повстанцев не было, попытки координировать действия разных отрядов успеха, как правило, не имели. Многие отряды были разбиты, едва образовавшись. Самый крупный успех – это захват отрядом Людвика Звеждовского Горок (при поддержке студентов местного земледельческого института). Но местные крестьяне не поддержали восстание, и отряд вскоре был разбит. Крестьяне нередко сами призывали в свои деревни царские войска с просьбой защитить их от повстанцев, и причина тому была не только в их вере в царя, но и в политике самих повстанцев, которые нередко вели себя бесцеремонно и, в частности, силой вербовали в свои отряды крестьянских парней.

Для подавления восстания в с. мая 1863 г. в Вильно был прислан новый генерал-губернатор М.Муравьев, имевший чрезвычайные полномочия. Жесткой политикой он заставил «белых» помещиков и высшее католическое духовенство отказаться от поддержки восстания, что было закреплено документально. Многие деятели восстания были арестованы. Но власть не только подавляла, но и усмиряла. Одновременно с репрессиями по инициативе того же Муравьева были внесены изменения в положения крестьянской реформы в Белоруссии, в частности, снижены на 20% выкупные платежи и ликвидировано временнообязанное состояние. В результате положение белорусских крестьян было заметно улучшено, и в крае сложились условия для более быстрого развития капитализма.

В условиях острой нехватки кадров Виленский комитет был вынужден снова ввести в свой состав Калиновского, который 31 июля возглавил его. Но это уже ничего не изменило. Восстание постепенно затухало. Здесь сыграла свою роль и пропаганда – крестьянам внушали, что польские помещики восставали против реформы в смысле желания вернуть крепостничество. (Кстати – характерно, что пропаганду вели обе стороны, но почему-то московской пропаганде крестьяне поверили охотнее. Случайно ли это? – С.В.Ч.)

Сам Калиновский долго скрывался от преследования, но был схвачен в Вильно 29 января 1864 г. и повешен 10(22) марта 1864 г. в Вильно.

Сидя в тюрьме, Калиновский написал т. наз. «Пісьмо з-пад шыбеніцы». Здесь он пишет о своей надежде на будущее новое восстание, которое покончит с «маскоўскiм панаваннем». Рассуждая о заявлениях «маскалёў» о братстве с белорусами, он приходит к выводу о том, что «братства там не многа найдем», и далее делает откровенные выпады в адрес русского народа, объявляя его испорченным неволей монголов и царей московских, которая «заўсiм забiла у гэтом народзе усякую памяць а свабодзе, да i зрабiла з яго грамаду людзей паганых бяз мыслi, бяз праўды, бяз справядлiвосцi да i бяз баязнi Боской» и заявляя, что русский народ вел себя так, что «тут то мы iх i пазналi, гэтых як яны сябе называюць братоў нашых». Здесь же есть снова ностальгия по польским временам, нападки на православную церковь, которая, по мнению Калиновского, требует молиться «адно за Цара да за Цара», «якбы уже Цар быў Богом на свеце, а вера да казны належала» (Бред сивой кобылы – С.В.Ч.). Такие и иные темы роднят «Письмо» с «Мужыцкай праўдай».

Причины поражения восстания – идеи восстания не нашли поддержки в широких массах народа. Это было следствием настроений массы прежде всего православного белорусского крестьянства, которое не только верило царю, но и не видело особой разницы между собой и таким же православным крестьянином-русским. Вследствие этого польско-шовинистские и антиправославные лозунги идеологов восстания, в т.ч. и авторов «Мужыцкай праўды», не были поддержаны православным населением Белоруссии. У восставших отсутствовала общая программа, общий координационный центр, сказалась нехватка оружия и кадров. Сыграла свою роль и политика царских властей, сочетавших «кнут и пряник», а также соглашательство польских помещиков Северо-Западного края. Значение восстания сводится главным образом к тому, что в Белоруссии были смягчены последствия реформы 1861 г., ускорилось развитие капитализма, вместе с тем усилилась русификация края.