С. В. НИКОНЕНКО
СОВРЕМЕННАЯ ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ
Учебное пособие
Санкт-Петербург
2007
СОДЕРЖАНИЕ
Введение……………………………………………………………………4
Глава I. Современная немецкая философия……………………………7
§ 1. Феноменология в Германии…………………………………………..8
§ 2. Немецкий экзистенциализм…………………………………………..28
§ 3. Герменевтика…………………………………………………………..45
§ 4. Неокантианство………………………………………………………..71
§ 5. Философия жизни……………………………………………………..82
§ 6. Психоанализ……………………………………………………………90
§ 7. Прочие концепции современной немецкой философии……………104
Глава II. Современная англо-американская философия……………..116
§ 1. Философия абсолютного идеализма…………………………………118
§ 2. Аналитический метод в философии неореализма…………………...129
§ 3. Философия логического анализа……………………………………...157
§ 4. Лингвистическая философия………………………………………….190
§ 5. Антиреалистические теории анализа…………………………………226
§ 6. Натуралистические теории анализа…………………………………..241
§ 7. Прагматизм и неопрагматизм…………………………………………260
§ 8. «Реализм с человеческим лицом» и внутренний реализм…………..283
Глава III. Современная французская философия………………………330
§ 1. Французская феноменология………………………………………….331
§ 2. Французский экзистенциализм………………………………………..340
§ 3. Структурализм………………………………………………………….359
§ 4. Постмодернизм…………………………………………………………376
§ 5. Прочие концепции современной французской философии…………402
Рекомендуемая литература..........................................................................415
ВВЕДЕНИЕ
Под современной западной философией мы понимаем актуальные проблемы философской мысли, которые не могут считаться историческими, то есть философию последних ста лет. В этом смысле, современная философия берет свое начало с таких мыслителей начала ХХ в., как Рассел, Мур, Гуссерль, Риккерт, Бергсон и др. Настоящее пособие посвящено рассмотрению и анализу современных школ и направлений философии Запада, выяснению их теоретической и идейной сущности, а также определению их места в мировой философии.
Если посмотреть на современную философию в общем, то можно выделить некоторые черты, которые существенно отличают ее от философских эпох прошлого. Так, она имеет ярко выраженную антропологическую направленность; проблема человека доминирует в ней. В современной философии также наблюдается противостояние и борьба классических и неклассических учений, переоценка философского наследия прошлого. Современная философия – творческая философия; личность философа, его взгляды и стиль доминируют над школьными приоритетами, первостепенными в прошлые века. Отметим также, что она гораздо больше участвует в социальной жизни, выступая активной силой в современной обществе и образовании. Это обуславливает не только антропологический, но и социальный, часто идеологический, характер современной философии.
ХХ век отличается бурной философской жизнью. На его пространстве образовалось множество философских школ и направлений, постоянно взаимодействующих и конфликтующих. Если сравнить школы современной философии и школы прошлых эпох, то можно явственно увидеть, что философские школы ХХ в. гораздо более разобщены. Дух модерна и постмодерна диктует свои условия: каждая школа стремится создать свой собственный проект философии. В этой связи, для современности характерны такие проблемы как проблема языка и проблема коммуникации. Ведущие философы стремятся не только создать свои концепции, но и наладить коммуникацию, восстановить утраченное единство философии.
Философия ХХ века представляет собой сложное, структурированное целое, существуя в виде множества разделов. В ХХ в. появляются новые формы онтологии, теории познания, социальной философии, возникают такие важные разделы, как философская антропология, философия языка, культурология и т. д. Философия тесно смыкается с другими формами духовной культуры (религией, наукой, литературой, искусством, политикой и т. д.), приобретая их черты и, в свою очередь, оказывая влияние на них. Поэтому современная философия не может рассматриваться как чистая, изолированная сфера знания. Она, скорее, представляет собой философию и историю идей, центрирует сложное пространство гуманитарных наук и культуры в целом.
Несмотря на модернистский характер современной западной мысли, классическое наследие играет в ней значительную роль. Концепции Платона, Аристотеля, Фомы Аквинского, Локка, Декарта, Канта, Гегеля, Ницше по-прежнему вдохновляют и определяют мысль Запада. Тем не менее, ХХ век вошел в историю не только как век развития, но и как век переосмысления классического наследия. Рассуждения Хайдеггера, Рорти, Деррида на историко-философские темы становятся важной составляющей философии, выводят новый, нестандартный взгляд на, казалось бы, ортодоксальные оценки творчества классиков прошлого.
В основу концепции настоящего пособия положена идея трех центров современной мысли. Возникнув на базе ведущих философских стран, они определяют современную мысль. Эти три «потока» современной мысли следующие:
1. Немецкая философия.
2. Англо-американская философия.
3. Французская философия.
Эти три понятия понимаются нами в несколько более широком смысле, чем общепринято. Философия, разумеется, очень тонкая материя для того, чтобы ее ограничить национальными или географическими рамками; поэтому при выделении трех «потоков» западной философии доминируют теоретические, сущностные характеристики этих философий. Так, «немецкая философия» для нас – прежде всего, трансцендентальная, онтологически ориентированная философия, а уж потом «философия в Германии и других немецкоязычных странах». Аналогично, концепт «англо-американская» философия определяется, прежде всего, как «аналитическая, эмпирически и логически ориентированная философия», а только потом «философия англоязычных стран». Точно так же «французская философия» - это прежде всего «антропологически, культурно-исторически ориентированная философия, тяготеющая к формам литературы», а не просто «философия во Франции». Таким образом, удается более целостно представить современную мысль, избавиться от школьной и национальной дробности. В самом деле, философия стран, примыкающим к трем центрам западной мысли, хотя и не лишена национального своеобразия, но не представляет ни самостоятельности, ни мирового значения. Так, национальные школы философии таких развитых стран Австрии, Голландии, Финляндии, Австралии, Испании, Италии и т. д., на наш взгляд, если рассматривать их в общем контексте современной философии, не могут быть представлены вне связи с философией ведущих четырех стран: Германии, Великобритании, США и Франции. Современная философия лишена однородности – она существует в форме трех центров, каждый из которых имеет свой собственный «дух», свое понимание философии и ее проблем. В начале каждой главы мы определяет главные особенности и характеристики трех типов западной философии.
Как учебное пособие, данный труд преследует не только теоретические, но и педагогические цели. Он адресован, прежде всего, студентам и аспирантам, адаптирован к их нуждам и уровню. При этом мы руководствовались не только теоретическими критериями, но и ориентировались на учебные программы и планы, возможные вопросы к экзамену по философии. В этой связи, материал, насколько это возможно, адаптирован для учебных целей. Выделяются основные направления, школы, концепции. Излагаются только главные, основные проблемы, которые выделяются на полях. Вместе с тем, для лучшего усвоения приводятся высказывания ведущих философов, отобранные по принципу не только значимости, но и простоты понимания. Данное пособие содержит справочные сведения в самом минимальном объеме (хронологические рамки школ, годы жизни ведущих мыслителей, годы написания основных произведений), поэтому мы не пытались дублировать справочные издания. Наконец, отметим, что основные понятия, важные и принципиальные для понимания той или иной концепции, всегда определяются и особо выделяются курсивом.
Автор осознает, что это относительно краткое, общее рассмотрение современной философии, в котором пришлось опустить множество важных тем и проблем, особенно относящихся к специальным областям философии. Вместе с тем, данное пособие дает общую панораму, целостный взгляд на современную философскую мысль; поэтому может быть первым шагом при изучении философии ХХ века. Автор стремился написать удобное, практичное учебное пособие, которое, вместе с тем, донесет до читателя великие философские идеи современности.
Глава I. Современная немецкая
ФИЛОСОФИЯ
Во введении к настоящему пособию отмечалось, что под немецкой философией мы понимаем философию немецкоязычного философского мира, а не только собственно Германии. При этом сущность немецкой философии определяется не национальными или географическими признаками, а ее характерными признаками, особенностью характера ее теорий и трактовок основных категорий. В этой связи, можно говорить об индивидуальности немецкой философии, наличии особого «духа» немецкой философии, позволяющего сохранять специфические особенности в современном космополитическом мире.
Для современной немецкой философии, на наш взгляд, характерны следующие отличительные признаки:
Немецкая философия – преимущественно трансцендентальная философия, развивающая идеи Канта. Особенностью трансцендентальной философии является стремление установить возможности и границы познания, в пределах которых можно точно определить главные понятия философии. Критическая философия Канта, его разделение философии на теоретическую и практическую является определяющим для немецкой философии.
Метафизический, преимущественно идеалистический характер немецкой мысли. Философия понимается как учение о сущности, построение системы категорий.
Вместе с тем, современную немецкую философию отличает обращение к человеческому бытию. Экзистенциальная онтология считается одним из важнейших достижений философии нашего времени.
В немецкой философии особое место занимает осмысление идеи жизни. Развивая идеи Канта, Шопенгауэра, Ницше, немецкая мысль ХХ в. приходит к новым, оригинальным трактовкам этого понятия. Жизнь становится не только метафизически, но и антропологически ориентированным понятием.
Для современной немецкой философии характерна борьба рационалистических и иррационалистических учений. Если взять таких мыслителей, как Гуссерль, Хайдеггер, Риккерт и др., то борьба рационалистических и иррационалистических тенденций осуществляется в рамках одного учения.
Для немецкой мысли характерна ориентация на проблемы гуманитарных наук, особенно истории. Философия выступает не только как одна из наук, но и как общая культурология, осмысление «практической» жизни разума, традиции, искусства.
Наконец, для современной немецкой философии характерна школьная организация, определенное стремление сохранять и передавать традиции, скрупулезно изучать проблемы. Школы феноменологии, герменевтики, неокантианства, психоанализа вошли в историю философии.
В современной немецкой философии можно выделить целый ряд школ и направлений, которым посвящены отдельные параграфы. Это следующие направления:
1. Феноменология.
2. Экзистенциализм.
3. Герменевтика.
4. Неокантианство.
5. Философия жизни.
6. Психоанализ.
Отметим, что далеко не все крупные мыслители могут быть отнесены к той или иной школе. Поэтому предложен заключительный параграф, содержащий исследование концепций «неприсоединившихся» философов, таких как Вебер, Хабермас, Адорно и т. д. Не менее важно и то, что некоторые мыслители (например, Хайдеггер) меняли свои взгляды; поэтому их идеи рассматриваются в разных параграфах настоящей главы.