2. Русский мир как межнациональная и глобальная тенденция
В первую очередь следует отметить, что так или иначе за территорией Российской Федерации сегодня проживает более 30 миллионов русских. Вообще, на планете сегодня более 260 млн. человек говорит на русском языке. Таким образом, они, так или иначе, но несут в базовые культурные ценности, так как большинство имеет общую историю, общие корни, что выражается в построении общего культурного базиса. То есть, если принимать во внимание концепцию Дугина, что русский мир стремится вернуться в свои какие-то границы, то тогда следует заключить, по территории расселения русскоязычных эмигрантов, что русский мир имеет границы планетарные, так как русскоговорящие носители культуры имеются и на Африканском континенте, и Австралийском, и в Европе, и в США. Поэтому, на мой взгляд, территориальный признак следует исключить из определения русского мира. Он, сегодня, особенно, когда речь идет о глобализации и глобальному социо-культурном пространстве, включающим в себя такую сверхкоммуникационную сеть, как Интернет, не может быть ограничен территориальными рамками.
Так же следует понимать и тот факт, что говоря об идее, о концепции с абстрактно-философской точки зрения, большинство исследователей, клянет злополучный PaxAmericano за его вездесущность, но при этом не пытается изменить существующую ситуацию. Сегодня, трудно говорить о каком-то едином сугубо русском мире, с точки зрения культуры, так как частично практически любой современный человек цивилизованных стран(к которым, безусловно, относится Россия), воспитывается, так или иначе, на культурных ценностях PaxAmericano. Детища Голливуда, западная музыка, развлекательные и образовательные передачи, — все это транслируется на того же россиянина, не потому что в целом россиянин такой плохой, и не хочет разделять великих ценностей русского мира, а потому что, в рамках глобализации, в рамках фактически единого информационного пространства, любой человек выбирает лучшее из возможного. Соответственно и почему-то, те же российские киноленты и образовательные передачи, при сопоставимых бюджетах отличаются, как небо и земля, и в основном результат такого сравнения говорит не в пользу отечественного продукта. Вчерашняя интеллигенция, ратовавшая за свободный рынок, почему-то исключает саму себя из этого процесса, она не надеется на «невидимую руку рынка», а требует отчисления у государства. В результате, деятельность культурных деятелей не направлена привлечение аудитории, так как ее главная задача не сделать продукт, который будет конкурировать на равных с зарубежными аналогами, а освоить бюджет. Поэтому, прежде всего для формирования действительно русского мира в культурном понимании данного определения, следует спуститься с небес на землю, и начинать с базового. С простого вопроса: а что русский мир может дать? Почему он должен привлекать к себе сторонников? И, как донести свои базовую идентичность до широких международных слоев? Отвечая на эти вопросы, станет понятно, в каком направлении двигаться — главное в культурной экспансии.
Представляется, что русского мира без русской идеи быть не может. Чтобы люди осознавали и чувствовали собственную принадлежность к некой общности, ощущали единство, необходимы следующие факторы: общие культурные нормы и общий язык; связь с землей, родиной; уважение к прошлому, общая история, традиции и верования, обряды.
Помимо этого, однако, также необходимо осознание общей идеи, которая задает вектор общего развития и общей цели существования. Другими словами, возможность реального функционирования русского мира базируется на целостном представлении о ценностях, смыслах и целях его существования, которые имеют свое отражение не только в будущем, но и в историческом прошлом7.
Без указанных ценностей, смыслов и целей, которые присущи любой великой общности, никакие иные факторы не смогу обеспечить достаточного уровня сплоченности людей в единую социально-культурную общность.
В.С. Соловьев, в частности, после войны России с Турцией, вступил в полемику с деятелями, утверждавшими необходимость завоевания Константинополя. В.С. Соловьев писал: «…что мы можем принести туда?»8. То есть, культурные, ценностные и смысловые различия русского мира, русской общности и общности, которая сложилась к тому моменту в Константинополе, настолько отличаются, что даже в случае завоевания невозможно было представить объединение этих двух общностей в единое целое – настолько они были (и остаются) противоречивы.
Поэтому необходимо понимать, что идея, которая объединила многоконфессиональную и полиэтническую российскую нацию является по своей сути русской не потому, что отражает воззрения только лишь русского этноса, а потому, что именно русский народ, в соответствии со своим историческим прошлым, являлся той движущей силой культурного и социально-политического строительства России, которая и объединила все эти множества этнических и конфессиональных общностей в единую систему9. Данный созидательный процесс включил в себя участие не только русских, но и всех народностей, проживающих в России. При этом, критерием общности этих наций является не единство крови и земли, а наличие единых культурных ценностей, единого поля ответственности за свою страну.
Именно благодаря взаимодействию всех народов, которые проживали и проживают в Росси, а также взаимодействию родственных русским народов в других странах, русский мир и русская идея становятся одной из тенденций глобализации и преодолевают национальные рамки, формируясь, в итоге, в цивилизационную идею10.
Именно в этом качестве русский мир и является идеей объединения народов и людей, и содержание данной идеи не может быть ограничено рамками национального государства. Исторически сложившаяся общность людей, которые объединены общим историческим прошлым, едиными языком, судьбой, ценностями, образом жизни – все это, на мой взгляд, и есть русский мир.
Таким образом, полученный вывод обосновывает осознание того, что русский мир и русская идея являются феноменами наднациональными. В современных условиях развития глобализации вопросы развития русского мира приобретают определенную актуальность. Совокупность качеств, свойств и признаков, которые характерны для событий и явлений русского мира можно встретить не только на территории России, но и во множестве других стран. Большое значение имеет формирование русского мира в виртуальной среде.