- •Елена Петровна Борзова Сравнительная культурология. Том 1
- •Аннотация
- •Елена Петровна Борзова Сравнительная культурология. Т. 1
- •Введение
- •Глава 1 Предмет и метод сравнительной культурологии
- •1.1. Понятийно‑категориальный аппарат сравнительной культурологии
- •1.2.Сравнительно‑исторический анализ понятия «культура»
- •Глава II Историко‑теоретические предпосылки и основные этапы формирования сравнительной культурологии
- •2.1.Теоретические предпосылки развития сравнительной культурологии в истории
- •2.2. Применение системно‑сравнительного метода в исследовании социокультурных явлений в XIX веке
- •2.3. Формирование сравнительной культурологии в XX веке
- •Глава III Сравнительная типология культур
- •Уровни культурологической типологии
- •1. Системная типология мировой культуры.
- •2. Историческая типология мировой культуры.
- •2.1. Циклические концепции истории культуры.
- •2.2. Линейные (регрессивные и эволюционно‑прогрессирующие) концепции истории культуры.
- •3. Структурная типология культур.
- •4. Метаисторическая типология мировой культуры.
- •Анализ концепций системной типологии
- •1. Системная типология
- •1.1. Культура как система в концепции л. Уайта
- •1.2. Концепция мир – системы и. Валлерстайна
- •1.3. Триадическая субстанция системной типологии ю.В. Осокина
- •1.4. И.М. Дьяконов о субстанциональной основе эволюции культуры как отношения природы и общества
- •1.5.Концепция развития культуры человечества как ускоренного движения через призму демографического роста с.П.Каиицы
- •2. Историческая типология культуры
- •2.1. Циклические концепции истории, регресс и прогресс. (круги, волны, маятник)
- •2.1.1. Циклические концепции истории мировой культуры как круговое регрессивное движение
- •2.1.2. Циклические концепции как круговое прогрессивное движение Дж. Вико
- •2.1.3. Ницше об истории как круге «вечного возвращения» духа
- •2.1.4. Циклические волновые («маятниковые») концепции развития
- •2.1.5 Историческая типология циклизма как локальных очагов цивилизации мировой культуры человечества. Многовекторное развитие
- •2.1.6. Циклы истории как смена пассионарных этносов в концепции л.H. Гумилева
- •2.1.7.Циклы чередований процессов иерархизации и деиерархизации в истории
- •2.2 Линейные (регрессивные и эволюционно‑прогрессирующие концепции истории культуры человечества)
- •2.2.1. Линейные концепции истории человечества в иудаизме, христианстве и исламе
- •2.2.2. Идеи о прогрессе человечества, движимого разумом, а.Р.Ж. Тюрго, м. Кондорсе и и.Г. Гердера
- •2.2.3 Концепция гуманистического движения к идеалу всемирного гражданского общества и. Канта
- •2.2.4. Г.В.Ф. Гегель о мировой культуре как формах самоопределения духа
- •2.2.5 Формационная концепция трех стадий о. Конта
- •2.2.6. Концепции эволюционно‑прогрессирующего развития г. Спенсера, б. Тейлора, Дж Фрейзера, л. Моргана, л.И. Мечникова
- •2.2.7. Формационная концепция прогресса к. Маркса
- •2.2.8 Концепция эволюции культурных форм г.Зиммеля, прогрессивного движения от механической к органической солидарности э. Дюркгейма, от общности к обществу ф. Тенниса
- •2.2.9. «Лестница эволюции человечества» н.С. Трубецкого
- •2.2.10. «Формационная» типология культуры экзистенциалистов
- •2.2.11. Культурно‑энергетическая концепция прогресса л. Уайта
- •2.2.12. Формационные технократические концепции. Стадиальное развитие общества р. Арона, Дж. Гэлбрейта, Эл. Тоффлера, у. Ростоу
- •2.2.13. Концепция диалогичности мировой культуры
- •2.2.14. Культуры как самоорганизующиеся системы с гибкой программой развития
- •3. Структурная типология культур
- •3.1. Структурализм и постструктурализм
- •3.2. Диффузионизм в культурном процессе развития ф. Ратцеля, л. Флобениуса
- •3.3. Таксономические культурно‑антропологические классификации
- •3.4. Концепции идеальных, культурных типов
- •3.5. Ментальная типология культур (типы культуры в соотношении с этапами развития типов сознания)
- •Мифологический тип культуры.
- •Античный тип культуры.
- •Средневековый западно‑христианский тип культуры
- •Новоевропейский тип культуры
- •3.6.Этнолингвистическая типология
- •4. Метаисторические концепции культуры
- •4.1. Метаистория в ианеитеистических религиознофилософских системах
- •4.2. Пантеистическая концепция представления о мире и человеке в даосизме
- •4.3. Метансторня в каббале, гностицизме, христианстве, исламе и суфизме
- •4.4.Эзотерические точки зрения на метаисторию
Глава III Сравнительная типология культур
Типология культуры создается при сравнительном изучении различных культур и их систематизации, при которой происходит сопоставление уровней организации и существенных признаков данных культур. Сам термин «типология», имея происхождение от греческого (форма, отпечаток), в культурологии означает оформление элементов культуры в процессе анализа их общих признаков, свойств, характеристик и уровней развития в виде системы.
Типология (или классификация) культуры, являясь результатом систематизации данных, полученных в процессе сравнительного анализа, позволяет упорядочить представление о различных феноменах культуры, обобщить разнообразный культурологический материал по какому‑либо единому основанию, признаку, помогает свести его к определенной системе типов. Сам тип выступает как своеобразная идеальная, теоретическая модель для группы объектов, феноменов, явлений, в которой приводятся их общие признаки, свойства, принципы существования. Процесс типологии связан с операцией расчленения системы элементов, их сравнения, сопоставления, и затем их группировкой. Типология помогает изучать в культуре обширные группы феноменов, которые могут значительно отличаться друг от друга, но в то же время иметь общие признаки, скрывающиеся за внешней многообразной формой. Типология оперирует множествами разнообразных объектов, которые необходимо привести к общим основаниям, упорядочить. С ее помощью выясняются закономерности развития целостной культуры, структурных элементов культуры, сходства и различия ва культурах, способы их идентификации.
Можно выделить четыре уровня культурологической типологии: системная типология, историческая типология, структурная, метаисторическая типология. Каждый из уровней имеет много подуровней. Картину разнообразия концепций изучения культуры в данном авторском варианте для возможности их сравнения можно представить таким образом:
Уровни культурологической типологии
1. Системная типология мировой культуры.
1.1. Культура как система в концепции Л. Уайта.
1.2. Концепция мир‑системы И. Валлерстайна.
1.3. Триадосубстанциональная система мировой культуры Ю.В. Осокина
1.4. И.М. Дьяконов об эволюции мировой культуры как развития форм отношения природы и общества.
1.5. Концепция развития культуры человечества как ускоренное движение через призму демографического роста С.П. Капицы.
2. Историческая типология мировой культуры.
2.1. Циклические концепции истории культуры.
2.1.1.Циклические концепции истории мировой культуры как круговое регрессивное движение (мифология: египетская, шумерская, древнеиндийская; древнегреческие историки и философы: Гесиод, Пифагор, Гераклит, Эмпедокл, Платон, Полибий, Посидоний).
2.1.2. Циклическая концепция Дж. Вико истории как прогрессивного кругового движения.
2.1.3. Ф. Ницше об истории как круге «вечного возвращения» духа.
2.1.4. Циклические волновые («маятниковые») концепции (смена «матриархального» и «патриархального» типов: И .Я. Баховен,
Л. Фробениус, А. Чучин‑Русов; волны развития культуры П. Сорокина; в волновые циклы Н.Д. Кондратьева).
2.1.5. Циклизм и волны развития в концепциях «локальных культур»‑цивилизаций (Н.Я. Данилевский, К.Н. Леонтьев, О. Шпенглер, В. Шубарт, А. Тойнби)
2.1.6. Циклы истории как смена пассионарных этносов в концепции Л.H. Гумилева.
2.1.7. Циклы чередований процессов иерархизации и деиерхатизации как самоорганизующихся систем в истории.