1.2. Концепция мир – системы и. Валлерстайна
Активно действующий процесс глобализации в мире на новом историческом витке «вернулся» и сделал актуальной идею системности в гуманитарной научной литературе. В лице американского ученого И. Валлерстайна она явилась как мир‑система. Он создал школу системного анализа, особенностью которой является то, что она впервые (задолго до теорий глобализации 1990‑х гг.) поставила в центр своего изучения не одну или группу стран, а мир как целое и стала анализировать эволюцию социальных процессов в пространственно‑временном контексте этого глобального целого, независимо от идей европоцентризма, присущих в XX теориям модернизации.
В 1970‑1980‑е гг. И. Валлерстайн начал создавать теоретическую модель мир‑системного подхода. В этот период он ставит своей задачей объяснить современные процессы мирового развития с помощью выведения причинно‑следственных связей в исторической ретроспективе. И. Валлерстайн изучает исторические источники и историографические работы по проблемам социально‑экономической истории Нового времени, европейской колонизации и экспансии в различных регионах мира. Его книга «Современная мир‑система»(1974 г.), где впервые даются теоретические обобщения мир‑системного подхода, опираясь на конкретно‑исторический материал, содержит эмпирические зависимости и факты, сопоставление множества независимых исторических свидетельств, повторяющиеся признаки и закономерности распространения такого явления общественного бытия человечества как капитализм именно в мировом масштабе. От частных теоретических моделей, основанных на микросоциологических исследованиях и на изучении отдельных казусов экономической истории, Валлерстайн делает переход к более развитой научной теории макропроцессов, мир‑системы как целого, выявляет фундаментальные законы ее функционирования.
Разработанный Валлерстайном мир‑системный метод изменил картину изучаемой реальности, которая стала исследоваться посредством введения новой системы онтологических принципов, а философия как наука о мировом целом предстала как мир‑система человечества. Мир‑системная теория предложила методологию изучения социальной реальности, отличную от господствовавших в западной социологии того времени концепций модернизации (У. Ростоу, Р. Арон и др.) и структурного функционализма Т. Парсонса.
В отличие от Парсонса, Валлерстайн отказывается от понятия «общество» и заменяет его концептом «историческая система», подчеркивая тем самым непрерывную динамику общественных процессов, их «жизненную» природу. Он предлагает новые представления и относительно пространственно‑временной структуры социальной реальности. Отказываясь от идеи монолинейного прогресса и пытаясь «историзировать социальные науки», Валлерстайн для характеристики социальных процессов использует категорию «время‑пространство». Для него каждая историческая система обладает разнообразными институтами, через которые и совершается ее функционирование, при этом действуя одновременно и политически, и экономически, и социокультурно. Без этого единства система не может быть эффективной, по мнению Валлерстайна.
Рис. 70. Мир‑система по Валлерстайну
Исторические системы вообще как фундаментальные объекты исследования Валлерстайн разделяет на две группы: «мини‑системы» и «мир‑системы» (или миросистемы), отмечая, что мини‑системы были основаны на принципе взаимности родственных отношений, которые существовали в доаграрную эпоху и были малы в пространстве и кратки во времени. Поэтому возникает особая необходимость проанализировать именно мир‑системы, как крупные и устойчивые во времени единицы. Мир‑система – «это не просто мировая система, а система, которая сама есть мир и которая фактически почти всегда была меньше, чем весь мир».49 Мир‑систему Валлерстайн понимает как отдельную подсистему целостной системы, которую представляет мир человечества. Он считает, что мир‑системы в качестве изучаемых объектов представляют мир‑империи – обширные политические структуры (например, Египет эпохи фараонов, Римская империя или Китай династии Хань) и мир‑экономики – неравномерные цепи структур, основанные на торговле и производстве.
Созданный Валлерстайном мир‑системный анализ изменяет основания социально‑гуманитарной науки. Он считает, что идеалами и нормами исследовательской деятельности должны быть методы доказанности и обоснованности знания, его построение и организацию необходимо строить на основе конкретно‑исторического материала. В результате Валлерстайн предлагает построение новой картины мира, научно обоснованной посредством нового фундаментального объекта исследования – «исторических систем». Таким образом, он меняет философские основания науки. Онтологические основания теперь представляют сетку категорий: «мир‑система», «мир‑экономика», «мир‑империя», «время‑пространство», «время большой длительности», «ядро», «периферия», «вековые тренды», «геоистория», «геокультура» и т. д. В 1990‑е гг. Валлерстайн выдвигает идею создания новой исследовательской программы – «исторической социальной науки», которая обеспечит эффективное взаимодействие гуманитарных наук, что, в свою очередь, приблизит исследователя к реальности мира, позволит анализировать гиперсложные и динамичные мировые процессы, ускоряющиеся во времени, в процессе своего протекания.
Мир‑системный подход продолжает интенсивно расширять поле междисциплинарного анализа от историко‑социологического и экономического анализа различных регионов мировой системы до попыток построения новой парадигмы обществознания.
Многоуровневый мир‑системный анализ вместе с конкретноисторической ретроспекцией делает максимально обоснованными мир‑системные футурологические гипотезы