Заключение

• Философия Нового времени внутренне неоднород­на. Связь ее основных положений не повторяет стро­гость математических теорем. Но она четко указыва­ет на своеобразие нововременной философии.

• Философия Нового времени ставит в центр свое­го внимания либо отдельного человека, либо «коллективного» человека. Это означает, что философия Нового време­ни антропоцентрична.

• В философии Нового времени преобладает гносе­ологическая установка, т.е. считается, что доступ к по­ниманию мира открывает познание.

• Для философии Нового времени очень характерен преобладающий интерес к методам, способам позна­ния.

• Философия Нового времени очень логоцентрична, т.е. идеалом познания признается четкое, строго раци­ональное мышление.

• Особый интерес к познанию приводит к наукоцентризму (науку ставят превыше всего, философию стре­мятся поставить на научные рельсы).

• Философия Нового времени знаменует собой тре­тий, заключительный после античной и средневековой философии, этап так называемой классики филосо­фии, классической философии.

Список литературы

1. Рассел Б. История западной философии. - Новосибирск, 1997.

2. Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII веков. - М.: Высшая школа, 2003.

3. Философия: Учебник для вузов/Под ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 1998-2004.

4. Философия: Учебное пособие для студентов выс­ших и средних специальных учебных заведений.— М.: Логос, 2001.

5. Философия: Энциклопедический словарь. - М.: 2004

15