40.Теория солидаризма и ее оценка

В начале XX в. французский юрист Л. Дюги (1859- 1928) выдвинул идею права, основанного на норме социальной солидарности.

Тезисы концепции:

человек — существо социальное. Общество функционирует благодаря солидарности (общности интересов, поддержке, взаимовыручке) индивидов;

классовое общество следует преобразовать на основе солидарности классов и профессиональных групп. В этом случае выборный парламент заменяется корпоративным представительством профсоюзов и партий;

право должно основываться на норме социальной солидарности. Этой высшей и правовой норме должно соответствовать все позитивное право;

отрицая «индивидуализм» естественного права, Дюги пришел к отрицанию индивидуальных прав и свобод. Свобода для него — лишь «свобода выполнять свой социальный долг», так как в интересах социальной солидарности человек несет социальную обязанность.

Отрицательное. Данная теория, отвергая индивидуальные права и свободы, возводя в абсолютно социальную солидарность, являлась декорацией для фашистских режимов в Европе.

Положительное:

теория полезна для совершенствования политики классового сотрудничества;

на современном этапе развития нашего государства идея солидарности важна для осознания того, что национальное богатство страны должно использоваться прежде всего в интересах общества.

41.Реалистическая школа права

РЕАЛИСТИЧЕСКАЯ ШКОЛА ПРАВА - направление в юриспруденции, возникшее во 2-й половине XIX в., объединяющее различные течения. Впервые наименование Р.Ш.П. закрепилось за учением немецкого юриста Рудольфа Иеринга (1818-1892 гг.). Определяя право как защищенный государством интерес частных собственников, Иеринг обосновывал положение о том, что сила создает право, что право есть политика силы. Американская Р.Ш.П. (Карл Леввилин (1893-1962 гг.), Джером Франк (1889-1957 гг.) и др.) обосновывает утверждение о том, что в основе правовых явлений находится иррациональное начало, поэтому разум не способен познать право. Р.Ш.П. сочетает в себе положения разных направлений юриспруденции, в первую очередь социологической и психологической школы права. Американская Р.Ш.П. видит право не в совокупности юридических норм, а в конкретных решениях судей, в реальных действиях по применению права. Бывший член верховного суда Оливер Вендел Холмс (1841-1935 гг.) утверждал, что закон - это лишь предположение о том, как в действительности должен решить суд тот или иной конкретный вопрос.

42.Социологичсекий подход к правопониманию

Социологический подход концептуально сформировался во второй половине XIX в., в рамках школы «свободного права». Нормы права, рассчитанные на свободную конкуренцию, в новых условиях развития капитализма перестали удовлетворять потребности общественного развития. Суды вынуждены были так интерпретировать законы, что под видом толкования фактически устанавливались новые нормы. Идеологи нового правового мышления призвали к открытому и свободному судейскому правотворчеству. Отсюда тезис: «Право следует искать не в нормах, а в самой жизни». Уподобление писаного закона пустому звуку, сосуду, который еще следует заполнить, и т.п. - вот постулаты социологического направления, и в частности реалистической теории права в США. Наполнять законы правом призваны судьи и администраторы. Как убеждаемся, недоверие к закону и законности - вот суть реалистического подхода к праву. На почве критики старых законов после Октябрьской революции социологический подход пропагандировался и в марксистской теории права (например, взгляды П.И. Стучки). Утверждались совершенно новые общественные связи, и их спешили объявить правовыми, самим правом. Но поскольку в то же время издавались декреты советской власти и ставить их под сомнение в качестве права марксистские политические деятели не могли, то правом объявлялись одновременно и новые законы, и новые отношения.  Социологический подход к праву очень хорош для исследователя и для законодателя. Чтобы познать право, издать полезный и эффективный закон, надо изучать законодательство в действии. Социально реализованное бытие писаных норм - источник их постоянного совершенствования. Жизнь права - источник выявления пробелов в законодательном регулировании общественных отношений. Сами общественные отношения выступают в разных ипостасях: они и предпосылка (источник) права, и форма его реализации (жизни), и критерий справедливости, ценности, эффективности правовых норм. Рассмотрение их непосредственно в качестве права обедняет теорию и дезориентирует практику.