38. Теория естественного права и ее значение

 Теория естественного права получила распространение в XVII XVIII вв.

Ее главными авторами были Г. Гроций. Т. Гоббс, Дж. Локк, Ш.-Л. Монтес кье, Д. Дидро, Ж.-Ж. Руссо, А. Н. Радищев.

2. Суть теории естественного права й том, что:

•       право и закон не одно и то же;

•       законы (писаное, «позитивное» право) созданы законодателями (людьми) и приняты государственными органами;

•       право существует само по себе, имеет естественный (производный от природы) характер;

•       право совокупность высших нравственных ценностей (свобода, равенство, справедливость);

•       фактически право и мораль едины;

•       не всегда законы соответствуют естественному праву;

•       права человека имеют естественный характер, принадлежат человеку от рождения и не зависят от воли законодателя.

3. Достоинствами теории являются:

•       прогрессивность;

•       признание за человеком его неотъемлемых прав и свобод;

•       допущение, что официальные законы не всегда соответствуют естественному праву (то есть нормам справедливости).

4. К основным недостаткам теории естественного права относятся:

•       прямое отождествление права и морали;

•       противопоставление писаного (позитивного) и неписаного (естественного) права, то есть конкретных формально-определенных юридических норм и абстрактных идей;

•       преувеличение роли неписаного права;

•       различное понимание людьми идей справедливости.

39.Нормативистская теория права и ее оценка

1. Нормативистская теория права получила распространение в первой трети XX в. Ее авторами считаются X. Кельзен австрийский политик и правовед; Штаммер немецкий юрист и социолог; Новгородцев русский ученый-правовед.

2. Суть нормативистской теории составляют следующие положения:

•       право является пирамидой норм;

•       во главе данной пирамиды стоит «суверенная норма», определяющая смысл остальных норм (конституция);

•       каждая норма в данной иерархии черпает юридическую силу от вышестоящей и, в конечном итоге, от суверенной нормы;

•       сила права зависит от разумности построения всей иерархической правовой системы;

•       право «живет» только в кодифицированных юридических нормах, то есть не может быть права вне норм (например, естественного);

•       право необходимо изучать и воспринимать вне всякой связи с религией, философией, моралью, то есть "в чистом виде".

3. К достоинствам теории можно отнести следующие:

•       признание необходимости структурирования правовой системы, то есть построения ее в виде иерархии - от индивидуальных актов до суверенной нормы высшей юридической силы;

•       идея о суверенной норме фактически, об основном законе высшей юридической силы, который венчает всю правовую систему;

•       признание в качестве права только кодифицированных (писаных) юридических норм, отделение права от философии, морали и т. д., следовательно, ликвидация дуализма между «естественным» и «позитивным» правом.

4. Главный недостаток теории повышенное внимание к формальной стороне права.