- •17. Специфика социо-культурной регуляции в традиционном обществе: роль религии в традиционных обществах (Еврасов «Соц. Культурология», ч.3 гл.11).
- •Социальный механизм коммунитарных связей
- •Роль религии.
- •Культурологический смысл религиозного спасения
- •18. Специфика социо-культурной регуляции в индустриальном обществе (Еврасов «Соц. Культурология», ч.3 гл.13).
- •Принципы социальности индустриального общества
- •Базовые культурные характеристики буржуазного общества
- •Рост просвещения.
- •Формирование национальной культуры.
- •Гражданское право как компонент социокультурной регуляции.
- •Социокультурные характеристики зрелого индустриального общества
- •Техника индустриального общества и культура.
- •Массовость производства.
- •Культура модерна
Базовые культурные характеристики буржуазного общества
Рост капитализма сопровождается и другими важными изменениями в культуре. Формирование новых хозяйственных отношений означало, во-первых, значительную интенсивность контактов между людьми, что требовало установления общих норм и правил, а также и общего языка как важнейшего средства коммуникаций. Развитие производства означало введение все более сложных технологий, что было невозможно без определенного минимума народного образования. Эти же технологии требовали более точных и многообразных знаний об обществе и производстве. Эти социальные требования привели к следующим важным изменениям в культуре.
Рост просвещения.
В принципе всякая мировая религия в классическом состоянии может обходиться сравнительно небольшой образовательной элитой, умеющей читать и интерпретировать священные тексты и некоторый объем преданий, применять канонические законы для регуляции отношений между верующими. Но Реформация означала индивидуализацию ответственности человека за свои поступки. Не столько церковь и священник, сколько он сам должен отдавать себе отчет в их соответствии Священному Писанию. Для этого надо было прежде всего знать это Писание. Поэтому протестантизм возвел чтение Библии и размышления над ней в ранг обязательного предписания и вменил в обязанность пасторам разъяснять Библию прихожанам. Чтобы добиться этого, нужно было, во-первых, перевести Библию на живые языки, во-вторых — распространить грамотность. Поэтому Реформация обычно совпадает с расширением начального образования.
Просвещение способствовало устранению многих средневековых пережитков в сфере права, судопроизводства, в религии, искусстве, морали, политической культуре. Оно привело к постепенной демократизации общества, так как все более широкие слои населения пользовались правовой защитой, приобрели возможность участия в гражданской жизни, могли приобщаться к достижениям общей культуры.
Важным сдвигом в культуре Запада XIX в. стало утверждение в идеологии, искусстве и философии принципа реализма. Мифологическое и религиозное мировосприятие замещается призна-нием действительности, которая требует учета обстоятельств и преодоления иллюзий. Утверждалось утилитарное мышление, тесно привязанное к потребностям реальной жизни.
Формирование национальной культуры.
Нации складываются в ходе утверждения в обществе сетей коммуникации как в хозяйственной и политической, так и в культурной сферах. Утверждение хозяйственного рационализма и прагматизма вело к ослаблению влияния универсалистских
духовных принципов, носителем которых выступали мировые религии в сложившемся интегративном варианте. Секуляризация общественного сознания неизбежно сопровождается ростом национализма. Утверждение национального единства означало сглаживание внутренних различий и барьеров, но одновременно это приводило к напряженному соперничеству и конфликтам между государствами-нациями, которые сопровождались жестокими войнами.
Как в хозяйственном, так и в политическом и культурном аспектах национализм выступает как характерный признак капитализма вплоть до очень позднего времени, когда зрелое капита-листическое общество переходит в постиндустриальную фазу и формируется противоречивая система глобальной регуляции, поддерживающая доминирование развитых стран.
