Психология предрассудков и стереотипов. Эссе.
Мы живем в мире полном стереотипов, нас постоянно окружают «надо», «нельзя», «что скажут люди?», «не как у людей». Стереотипы часто ограничивают нашу свободу. Иногда мы совершаем поступки, даже не осознавая, делаем мы это, потому что хотим или, потому, что так хочет общество, в котором мы живем.
Мне стало интересно, что вообще означает это понятие «стереотип» и когда это слово появилось. И вот, что по этому поводу мне сказал интернет: «стереотип — устоявшееся отношение к происходящим событиям, выработанное на основе сравнения их с внутренними идеалами». Впервые понятие «стереотип» ввел американский журналист Уолтер Липпман в 1922 году. Это дата появления термина «стереотип», сами же стереотипы появились значительно раньше.
Жизнь стереотипа может измеряться десятками, сотнями, а иногда и тысячами лет. С развитием общества изменяются и стереотипы, одни – надолго остаются в головах людей, другие – исчезают бесследно и в место них появляются новые. В нашем, казалось бы, таком современном мире есть стереотипы, родившиеся еще сотни лет назад.
Стереотипы про женщин
«Женщины – слабый пол». Пример стереотипа, родившегося, наверно, вместе с человечеством. Может быть, когда-то так и было, сейчас же это далеко не всегда так. С тем, что мужчины созданы физически сильней, никто не спорит. Но в современном мире множество примеров сильных женщин, которым на своих плечах приходиться тянуть не только своих детей, но и мужей (сильный пол), а иногда и целую страну.
«Все женщины хотят одного – выйти замуж». А никто никогда не задумывался, хотят ли это девушки на самом деле или это желание им навязывают окружающие? Если девушке больше 25, а она еще не замужем, то ей приходиться слышать: «Ты замужем? Нет! А почему? Давно пора!». После таких слов, повторяющихся изо дня в день, у девушки возникает непобедимое желание выйти замуж.
А сколько стереотипов, связанных со свадьбой. «Не сыграли свадьбу – жлобы». Почему считается, что все должны играть свадьбу? А если жених и невеста этого не хотят, ведь это их праздник, а не родственников, друзей и соседей.
«После школы в институт». Да институт дает многое, но институт, к сожалению, не является гарантом успешной жизни. В нашей жизни много примеров успешных людей, которые нигде не учились.
«Женщина за рулем как обезьяна с гранатой». Этот стереотип появился тогда, когда первая женщина села за руль. По статистике женщины становятся участницами ДТП на 12% чаще, чем мужчины. Но в аварии со смертельным исходом мужчины попадают в 3 раза чаще и ущерб от «мужских» аварий значительно больше.
«Красота и ум в женщине несовместимы». Не знаю, откуда пошел этот стереотип, но лично среди моих знакомых много красивых и при этом умных девушек. И мне кажется, что эти вещи абсолютно не зависят друг от друга, а, тем более, не взаимоисключаемы.
Этнические стереотипы
Эпохи, люди, нации, развитие их культуры совершенно индивидуальны и уникальны. Каждая народность имеет свои особенности развития культуры, свою веру, свои обычаи, свои традиции, свои уникальные черты.
Чтобы почувствовать дыхание жизни каждой нации мы в первую очередь обращаемся к культуре этого, отдельно взятого, народа и всегда восторгаемся тем уровнем развития культуры речи, языка, искусства и литературы которые служат примером для молодого поколения.
А между тем, национальная неприязнь, выработанная веками и сложившаяся в определенные национальные стереотипы, зачастую мешает взаимопониманию между народами. Они не воспринимают себя, как наследники всего того, что, оставили им после себя их предки (язык, культура, история, искусство). Главной особенностью всех стереотипов является его особенности в развитии, имеющие индивидуальные, присущие лишь тому региону, в котором проживает данный народ (вероисповедание и историческая конкретность).
К примеру, в русском фольклоре есть такой афоризм: «Когда родился хохол, еврей заплакал». Подобное высказывание не просто является национальным стереотипом. Оно очень точно и исторически – конкретно отражает стороннее отношение не только к характерным национальным чертам украинцев и евреев, но и к их народной культуре, которая оставалась в наследство от старших поколений младшим в устной и письменной форме, действуя как некий механизм.
Как бы ни изменялась современность, какие бы преобразования не претерпевала, национальный стереотип в глазах общества останется неизменен. Хотя, лишенный воспитательной функции, он лишь подчеркивает отношение одной народности к другой.
Может быть сегодня, для кого-то оценка национальностей является какой-то особенной процедурой, обнажающую публично систему общечеловеческих ценностей народа, а может для кого-то данная оценка будет спорной. И тех и других рассудит время.