3. Общественный строй Древнего Вавилона.

• 1. Рабство в Вавилоне

• 2. Свободное население Вавилона

1. Низший общественный слой в Древнем Вавилоне составляли рабы - вардум. Ими становились военнопленные, а также порабощенные и ставшие бесправными свободные. Рабы подразделялись на: царских; храмовых; частновладельческих. Для обозначения рабского состояния на рабов налагались особые знаки, вырезаемые или выжигаемые на теле. Рабы рассматривались законом как вещь, находящаяся в полной собственности хозяина; рабов могли продать, заложить и т. д. Повреждение здоровья или лишение жизни раба считалось не более как повреждением имущества его господина, которому виновный обязан возместить ущерб. Рабы не имели права собственности. С разрешения господина они могли владеть имуществом, но оно считалось частью собственности господина и переходило к нему после смерти раба. 2. Свободное население Вавилона делилось на: полноправных (авилум); неполноправных (мушкену). Основную массу населения составляли полноправные свободные граждане - авилум. Они могли владеть землей, несли имущественные и личные повинности. Полноправные граждане не были однородным сословием. Отдельные зажиточные общинники становились все более самостоятельными. Наряду с ними появились обедневшие общинники, попадавшие в долговую кабалу. Другую часть населения составляли жители покоренных городов и областей - мушкену. Наряду с сословным делением существовало разделение по профессиональным занятиям: первое место занимали придворные служащие - царские телохранители и высшее жречество; далее следовали "редум", "баирум", "декум","лубуттум" - различного рода военнослужащие', в соответствии с государственным значением религии и храмов почетное положение среди профессий занимали храмовые служащие, высокое положение в обществе занимало чиновничество', низшие ступени профессионально-служебной лестницы занимали крупные купцы, предприниматели, врачи, ремесленники, поденщики.

4. Регулирование брачно-семейных отношений по Законам Хаммурапи.

Брак заключался письменно при свидетелях, где сторонами являлись отец невесты и жених.Девушка могла добиться от мужа не закладывать ее за долги.Жених вносил библум отцу невесты,позднее выплачивал полную плату (тархатум).Невеста получала от отца преданное (Шерихта).Семья носила патриархальный характер.Правовой статус замужней женщины был заметно выше нежели в других государствах древнего востока:может распоряжаться своей долей имущества без согласия мужа.Могла заключать договоры,выступать в качестве свидетеля по гражданским делам.Условия расторжения брака:муж-нет припятствий,женщине сложнее (длительная измена,заведомо ложное обвинение в прилюбодеянии).

муж и жена  имели  разные права и обязанности. Для жены было исключительно трудно добиться развода.  Она могла добиться развода, если докажет  прелюбодеяние  мужа  или  его дурное обращение с ней. Если же ее обвинения не будут признаны доказательными,  то ее за ложный навет могут бросить в воду,  что равнозначно смертному приговору. Муж мог прогнать жену,не  объясняя  причин.  В качестве веского аргумента для

развода признавалось бесплодие,  тяжелая болезнь  жены, правда,  муж обязан был дать ей обеспечение. А если муж докажет,  что жена была расточительна и не поддерживала порядок в доме,  то разводясь с ней, он освобождался от ее обеспечения. Мужу разрешалось иметь в доме несколько побочных  жен.  В  большинстве случаев это были рабыни.Если хозяин рожденных рабыней детей признавал,  то последние  получали равные права с детьми законной жены на наследство и отпускались на свободу. Отец обладал большими правами по отношению к своим детям. Он мог привлекать их к любому виду деятельности и даже отдавать их в кабалу  на  3  года.  Важнейшая цель вавилонского брака состояла в том, чтобы в семье было как можно больше детей.  В области имущественных отношений жена имела значительную самостоятельность.  Жена вправе распоряжаться

своим  имуществом вступать в договорные отношения,  даватъ деньги в рост. Долги мужа не падают на имущество жены.