1 вопрос Эволюция содержания понятия «идеология» и его современное значение.

Термин «идеология» ввел французский философ и экономист Антуан Дестют Де Траси. В его понимании идеология – это наука об общих законах происхождения человеческих идей с чувственного опыта, которая должна лежать в основании всего комплекса наук о природе и обществе. Идеология должна быть такой же точной, как естественные науки. На протяжении веков термин наполнялся неоднозначным содержанием. Идеология - это социально значимая, теоретически оформленная система идей, в которой отражаются интересы определенных слоев и которая служит закреплению или изменению общественных отношений. Идеология есть объединяющий систематизированный способ социально–группового мышления.

19 веке Маркс и Энгельс «Немецкая идеология» (1845-1856 гг.), Идеология – это часть надстройки над экономическим базисом, наивное, иллюзионное сознание, признанное скрыть реальные властные отношения. Идеологические иллюзии – это тип мышления, который соответствует интересам правящего класса.

Парето – итальянский социолог. Идеологическая концепция – это явление вторичное, производное чувств, изначально психологически присущее человеку, которому придана теоретическая форма для оправдания нелогичного характера политического признака.

Мантгейн, Идеология – способ социально-группового мышления, предназначенный для создания различных концепций и превращение мышления в орудие коллективного воздействия .Кризисное состояние современного мира заключается в отсутствии единой системы норм, ценностей, оценок.

20 век – Ленин пересмотрел и дополнил марксистскую концепцию идеологии. Впервые использовал понятие «научная идеология», носителем которой являлся самый передовой класс – пролетарий. Идеология рабочего класса опирается на достижения науки, прогресс, общественную мысль. Благодаря Ленину идеология стала оцениваться как истинная или ложная, что впервые со времен де Траси возвратило позитивное отношение к идеологии.

50-60 годы 20 века – ряд западных ученых (Белл, Бжезинский, Поппер) провозгласили «конец века идеологии» и выдвинули концепцию деидеологизации (отказа от идеологии).

70-е годы 20 века – реидеологизация (восстановление идеологии).В связи с распространением мировой системы идеологий, крахом коммунистической идеологии произошел временный возврат деидеологизации.

Рубеж 20-21 века ознаменовался процессом глобализации, который поставил перед человечеством глобальные проблемы современности, для осмысления которых общество пока не придумало ничего лучше, чем идеология.

Основные современные идеологии – либерализм, консерватизм, социализм – возникли в условиях становления и развития западноевропейской цивилизации. Эти идеологии отражали реальные и многообразные конфликты эпохи становления и развития индустриального общества. В них в максимальной степени нашло выражение понимание проблем современного общества основными социальными слоями и классами, и именно в этих идеологиях социальные группы обрели ясное самосознание.

• Либерализм(Либерализм сыграл огромную роль в разрушении идеологических ценностей традиционного общества. Он утвердил новый демократический символ веры:

– индивидуализм, который видит основную задачу общества и государства в обеспечении каждому индивиду возможностей для развития его способностей;

– свобода, которая должна обеспечиваться в рамках закона в максимально возможных пределах для каждого индивида;

– равенство, как утверждение того, что все люди равны от природы и имеют равные права и возможности;

– братство, понимаемое как сотрудничество людей в создании благополучного общества и отказ от использования своей свободы во зло другим.)

• Консерватизм(Важнейшим принципом консервативной идеологии является нравственный абсолютизм, признание существования незыблемых нравственных идеалов и ценностей. Эти нравственные идеалы и ценности личности должны формироваться всеми способами общественного и государственного воздействия и обуздывать 80 "греховную" природу человека. Политика в этом смысле тоже не может быть свободной от морали. Другим важнейшим принципом консерватизма является традиционализм. Традиционные начала – это, по мнению теоретиков консерватизма, фундамент любого здорового общества. Общественные реформы должны опираться на созданные всеми прежними поколениями духовные традиции и ценности. Консерватизм, особенно современный, позитивно относится к идее равенства людей перед богом. В XX веке консервативные теории развивались под значительным влиянием классического либерализма.)

• Социализм (Социалистическая идеология целеустремленно защищала интересы трудящихся, социальный прогресс и верила в прекрасное будущее человечества. В этот период возникает и крайнее проявление социализма – коммунистическая идеология. Коммунистическая идеология была более последовательной в стремлении преобразовать общество на основе равенства посредством установления общественной собственности на средства производства, а иногда и на предметы потребления. основные принципы организации будущего справедливого общества:

-от каждого по его способностям, каждой способности по ее делам;

-всестороннего и гармонического развития личности;

-ликвидации различий между городом и деревней;

-разнообразия и смены физического и духовного труда;

-свободного развития каждого как условия свободного развития всех.

Все современные политические идеологии, отражая конфликты социального бытия, находятся в постоянном развитии. Идеологии приобретают новые исторические формы, заимствуя друг у друга ценностные ориентиры, которые лучше выполняют роль мобилизации, организации определенных социальных слоев, направляют их социальное действие. Так либерализм становится "социалистичнее", а социализм – "либеральнее". Консерватизм усваивает ценности либерализма. Современные идеологии как бы отступают от одностороннего видения мира, движутся по пути взаимопроникновения и взаимодополнения. Однако это пока не приводит к утрате их самоидентичности. В идеологиях отражается и социальный интерес и поиск более реалистичных и эффективных программ общественного развития. Конкуренция сил, претендующих на власть, как и конкуренция идеологий – элемент властеотношений, это мотор политического развития, одна из гарантий эффективности политической системы. Глава 6. Политическая культура

2 вопрос. Политическая идеология , ее структура и уровни

Политическая идеология, её структура, уровни и формы.

Политическая идеология – относительно систематизированная совокупность понятий, идей и представлений, в которых различны субъекты политических отношений

Политическая идеология имеет трехуровневую структуру своего функционирования:

1) теоретико-концептуальный, который включает разработку и обоснование целей, принципов, ценностей, идеалов. На этом уровне формируется образ действительности, т. е. обобщенное представление группы о своих интересах и целях;

2) программно-политический, на котором общие социально-философские принципы превращаются в конкретные программы, лозунги, лозунги, документы, требования политической элиты. На этом уровне происходит объединение общих политических взглядов с повседневными потребностями, граждане и их объединения выдвигают к власти. Указанные принципы, лозунги, программы, документы составляют идейно-политическую основу для принятия решений, ориентации и стимулирования поведения граждан.

3) актуализированный (или поведенческий), который свидетельствует о степени усвоения гражданами целей, ценностей, идеалов, принципов политической идеологии, насколько они воплощены в действиях граждан.

Структурными составляющими политической идеологии являются:

1) политические идеи;

2) политические теории, концепции, доктрины;

3) политические идеалы, ценности, мечты, утопии;

4) оценка политических процессов;

5) гипотезы, лозунги, программы.

Политическая идея - исходный момент теоретического познания и преобразования политической реальности. Политическая гипотеза побуждает отыскивать возможные и вероятные причинно-следственные связи между явлениями. Она позволяет продуктивнее формировать концепции. Политическая концепция логично объединяет идею или несколько идей в систему суждений. Хотя концепция содержит глубокие и конкретные знания, она уступает политической доктрине и политической теории своей полнотой.

Политическая доктрина - это развитая система идей, взглядов, концепций, выражающих сущность и содержание организации политической власти в государстве, функционирования власти, ведущие тенденции ее развития.

Уровни политической идеологии. Уровни функционирования политической идеологии.

Теоретико-концептуальный уровень политической идеологии образуют литературные сочинения — статьи, монографии, доклады, диссертации и т.п.

На программно-политическом уровне общие идейные принципы и политические установки трансформируются в политические программы, конкретные социальные требования и лозунги.

На обыденном, или житейском, уровне идеология выступает в качестве психологических феноменов индивидуального и группового сознания и проявляет себя в виде устных суждений относительно тех или иных явлений общественной жизни и в различных формах политической активности (или пассивности) ее носителей.

3 Функции политической идеологии Идеологии превращают политические идеи в действия, что осуществляется в процессе реализации ими ряда функций. 1. Смыслообразующая функция идеологии обеспечивает объяснение общественно-политической ситуации и обоснование адекватного ей способа поведения. 2. Когнитивная (познавательная) функция состоит в политическом просвещении граждан. Любая идеология содержит определенную долю истинных знаний об обществе (о классовой борьбе, о конфликтах, о рынке, о традициях и др.). 3. Нормативная. Идеология очерчивает ценностные параметры, критерии оценки политических явлений, событий, действий. 4. Интегративная. Не только сплачивает социальные группы и индивидов, но также поддерживает веру людей в общность их целей, интересов или идеалов. 5. Мобилизационная, позволяющая политическим идеологиям быть «идеями-в-действии». Идеология выступает средством приведения социальных сил в движение. 6. Коммуникативная. В широком смысле слова коммуникативная функция идеологии связана с организацией информационного пространства, а в узком смысле слова — с последовательным привнесением в сознание масс определенной системы политических ориентиров. 7. Конструктивная (прогностическая). Идеология служит постановке целей и задач, способных служить ориентирами в политике. Идеология создает модель социального идеала или же просто приемлемого общественного устройства. 8. Легитимизационная (делегитимизационная). Идеология способна оправдывать и разоблачать власть (притязания на власть). 9. Социально-психологическая (компенсаторная). Для идеологии важно не найти истину, а создать социальный комфорт, компенсировать личности и обществу недовольство социальным бытием. Идеология дает человеку готовые мировоззренческие шаблоны, образы врагов и друзей, модели разрешения типичных проблем, надежду обретения контроля над своей судьбой. Многообразие функций идеологии показывает, что цель любой политической идеологии состоит в овладении массовым сознанием и воздействии на политические ориентации субъектов.

4 Роль идеологии в политической системе общества

Идеология – наука о законах происхождения человеческих идей из чувственного опыта . Такое понятия дал французский учёный Антуан Дестют де Трасси .

На теперешнее время идеология –духовные явления, ее влияния на политику и социальные процессы .

Политическая идеология - это 1)система взглядов , идей и ценностей ,выражающих отношения государства ,общественных объединений ,социальных групп к политической действительности , проблемам ,задачам ,средствам и методам преобразования общества;2)концепции и учения ,теоретически обосновывающие идеалы ,ценности и цели ,притязания субъектов политики на управление государством и обществом .

Доминирующая в обществе идеология представляет собой систему ценностей, которые усваиваются гражданами, обретают и обладают мобилизационным потенциалом. Идеология и политика – взаимообусловленные духовные явления.

Идеологические нормы и ценности переводятся на язык политических решений и программ, воплощаются в созидательных делах и поступках субъектов политики. В свою очередь социально-политическая практика служит основой для корректировки , творческого развития и обогащения идеологических концепций и принципов.

Уровни функционирования политической идеологии:

- теоретико-концептуальный (политическая философия);

- программно-политический (на этом уровне принципы и идеалы преобразуются в политические программы , лозунги и требования властвующей элиты );

- актуализированный (отражает степень социальной эффективности идеологии )

Функции идеологии :

- познавательно-воспитательная

- нормативно-ценностная

-интегрирующая

- мобилизационная

5. Политическая идеология либерализма

Либерализм (от лат. – свободный) – учение и общественно-политическое течение, провозглашающее свободу личности и других гражданских и политических прав индивида и ограничение сфер деятельности государства.

В политической истории Запада возникновение либерализма связано с развитием капиталистического общества и совпадает по времени с периодом буржуазных революций ХVIII – ХIХ вв. Теоретики классического либерализма Дж. Локк (1632 – 1704 гг.), Адам Смит (1723 – 1790 гг.), Ш. Л. Монтескье (1689 – 1755 гг.) выражали интересы третьего сословия, ведущего борьбу с феодальной реакцией. Их идеи легли в основу концепции либеральной демократии.

Либерализм снял привилегии с монархов и других, стоящих у власти, у них отняли их божественное право монарха, статус наследника и устоявшуюся религию. В либерализме считаются с индивидуальными правами на жизнь, личную свободу и собственность. Исходя из учения о либерализме, все равны перед законом и все наделены равными правами. Правительство должно избираться на открытых и честных выборах. У избирателей и избираемых будут свои права и все будут равны. Функции государственной власти сводятся к минимуму, они предназначены только для того, чтобы максимально выполнять порученные ему дела. В начале становления либеральной идеологии считалось, что власть должна быть полностью сосредоточена в руках физических и юридических лиц, а само государство должно существовать и функционировать только для того, чтобы оберегать их собственность. Современный либерализм объединил в себе множество течений, которые конфликтуют между собой и имеют глубокие противоречия, часто мешающие нормальному функционированию учения.

6 Консерватизм

- политическая идеология, ориентирующаяся на сохранение и поддержание исторически сформировавшихся форм государственной и общественной жизни, в первую очередь морально правовых ее оснований, воплощенных в нации, религии, траке, семье, собственности. Разновидности консерватизма:1)традиционализм;2)либертаризм;3)неоконсерватизм. Важнейшим принципом консервативной идеологии является нравственный абсолютизм, признание существования незыблемых нравственных идеалов и ценностей. Эти нравственные идеалы и ценности лич­ности должны формироваться всеми способами общественного и государственного воздействия и обуздывать «греховную» природу человека. Политика в этом смысле тоже не может быть свободной от морали. В теориях неоконсерватизма на первый план выдвинуты 2 основные идеи:1. Необходимость ограничения индивидуализма современного человека;2. Идея укреплепления политического и духовного единства нации, сохранения её самобытности; приоритетом в социальном развитии являются приоритеты государства и нации, а не отдельного индивида. Неоконсерваторы выступают за сохранение в обществе прочных позиций государства и политической власти. Они признают совершенной и эффективной такую структуру политической власти, в которую допускаются лишь представители элитарных слоёв общества. Сила государственной власти состоит в её профессионализме и нравственности. Во внешнеполитической деятельности неоконсерваторы провозглашают высшей целью укрепление могущества своего государства на международной арене. Во взаимоотношениях с другими государствами на первом месте должны быть национальные интересы, прежде всего, экономическая выгода. Защищая эти ценности, можно прибегнуть и к применению силы в отношении «непослушных государств».

7 Социал-демократическая доктрина

Социал-демократия, как одно из направлений социалистической идеологии, возникла в конце XIХ в. в недрах марксизма и в своем развитии прошла три этапа. На первом этапе (80-е – 90-е годыXIХ в.) большая часть социал-демократических партий были объединены во ІІ Интернационале, созданном Ф. Энгельсом в 1889 г. и разделяла основные марксистские принципы относительно революционного пути перехода к социализму, насильственных форм преобразования общественных отношений и роли диктатуры пролетариата в этих процессах. Но уже в концеXIХ – начале ХХ в.в. начинается критическое переосмысление марксистской теории, связанное с именами известных деятелей немецкого рабочего движения Ф. Лассаля (1825-1864), Э. Бернштейна (1850-1932) и К. Каутского (1854-1938) - именно они и считаются родоначальниками социал-демократии. Ф. Лассаль выдвинул положение о возможности мирного перехода к социализму на основе всеобщего избирательного права (что противоречило марксистскому положению о роли революции), а также рассматривал государство как институт, стоящий над классами (что шло вразрез с марксистским положением о государстве как аппарате насилия одного класса над другим). Э. Бернштейн и К. Каунтский стали агитировать против таких марксистских положений, как классовая борьба, социальная революция и диктатура пролетариата (в издававшихся ими газетах "Социал-демократ" и "Нойецайт").

Второй этап в развитии социал-демократической мысли (первая треть ХХ в.) – очень сложный. В начале ХХ в. происходит раскол социал-демократии на три течения: правое (оппортунистическое - "соглашательское"), левое (революционное) и центристское (колебавшееся между "правыми" и "левыми"). Этот раскол был выражен организационно: в 1919 г. "левые", возглавляемые Лениным, создали Коммунистический Интернационал (1919-1943) – его иногда называют ІІІ Интернационалом; "правые" в 1920 г. провозгласили о возрождении ІІ Интернационала (практически прекратившего свою деятельность в годы І мировой войны). В 1923 г. была сделана попытка объединения "правых" и "центристов" созданием Рабочего Социалистического Интернационала (РСИ). Однако деятельность социал-демократических партий в сложных социально-политических условиях в период между двумя мировыми войнами не была развернута, а в 1940 г. РСИ прекратил свое существование (после оккупации фашистами Брюсселя, где располагалась штаб-квартира РСИ).

Третий этап относится к послевоенному времени. На этом этапе завершается формирование социал-демократической доктрины, что в значительной мере связано с деятельностью Социнтерна, восстановленного в 1951 г. на международном конгрессе, состоявшемся во Франкфурте-на-Майне. В принятой на этом конгрессе Франкфуртской декларации Социнтерна открыто заявлено об отказе от марксизма, как идейно-теоретической основы рабочего движения и переходе к реформизму.

Наиболее полная современная интерпретация социал-демократической идеологии содержится в выдвинутой Социнтерном концепции "демократического социализма" (термин ввел К. Каутский), которая, как декларировалось в принятой первой программе, должна стать основой для преобразования капиталистического общества в социалистическое. В 1989г. в Стокгольме, принят новый программный документ - "Декларация принципов", в котором содержится попытка раскрыть смысл концепции демократического социализма.

Характерные черты социал-демократической доктрины, которая воплощена в концепции демократического социализма:

- социализм – общественной строй, который достигается не в результате классовой борьбы и революционной ликвидации капитализма, а путем реформ;

- в экономической сфере – сохранение частной собственности и функционирование других форм собственности, т.е. поддержка идеи смешанной экономики;

- государственное регулирование экономикой;

- национализация крупнейших компаний;

- самоуправление рабочих коллективов и фермеров;

- участие профсоюзов в разработке национальной экономической политики;

- участие трудящихся в принятии решений на уровне компаний и предприятий;

- разработка и поддержание социальных программ, направленных на обеспечение роста среднего класса, достижения высшего уровня политической, социальной, экономической свободы, социального равенства и справедливости, особенно в сфере образования, здравоохранения, культуры и информации;

- в международном плане – разработка и поддержание программ, обеспечивающих стабильность в мире.

Как следует из основополагающих документов Социнтерна, демократический социализма – это "общественная модель, которая на базе парламентской демократии и правового государства постепенно шаг за шагом устраняет недостатки и классовую разобщенность, осуществляет демократию в государстве, экономике и обществе ….. равно как и личную и духовную свободу и тем самым завоевывает и охраняет свои ценности: свободу, справедливость и солидарность."

На современном этапе социал-демократическая идеология - одна из трех наиболее влиятельных: она объединяет партии этой направленности в более, чем ста государствах мира. Наибольший успех социал-демократия достигла в странах Западной и Северной Европы, всему миру известны имена Вилли Брандта (председатель Социнтерна, федеральный канцлер ФРГ в 1969-1974 г.г.), Улофа Пальме (премьер-министр Швеции в 1969-1976 г.г. и 1982-1986 г.г.), Франсуа Миттерана (президента Франции в 1981-1995 г.г.), Филиппе Гонсалеса (первый секретарь Испанской социалистической рабочей партии, возглавивший испанское правительство в 1982 - 1996 г.г.) и др. Социал-демократы создали свою организационную структуру в Европарламенте – Социалистическая группа европейского парламента (СГЕП). По результатам выборов в этот орган стран Евросоюза с конца 79-х годов СГЕП является самой многочисленной. Выработав общую позицию по многим политическим и экономическим вопросам, они реально влияют на развитие Европы и мира.

Социалистические идеи разделяют и партии других направлений: "зеленые" (входившие в коалиционное правительство ФРГ до 2006г., возглавляемое социал-демократом Г. Шредером); христианские партии, проповедующие идею избавления трудящихся от эксплуатации и бедности путем морально-религиозного самоусовершенствования, сохранения частной собственности и осуждения классовой борьбы и социальных революций