Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
IEU (1).docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
66.01 Кб
Скачать

1. Экономическая мысль Древней Греции. Разделение «экономии» и «хрематистики».

Рабство, которое имело место в Древней Греции, называют классическим или античным. Лучшими достижениями экономической мысли античного рабства в период конца V—IV вв. до н.э. явились труды древнегреческих философов Ксенофонта (430-354 гг до н.э.), Платона (428-347 гг до н.э.) и Аристотеля (384-322 гг. до н.э.).

КСЕНОФОНТ. первый дал анализ разделения труда. Свои мысли описал в трактате «Домострой». Возвеличивал земледелие, от которого зависит благополучие народа и благодаря которому «люди добывают себе все, что нужно для жизни», а ремесло осуждает человека на сидячий образ жизни, вредный для тела, и лишает людей солнца. Товар имеет полезные свойства (потребительная стоимость) и способность обмениваться на другой товар (меновая стоимость).

ПЛАТОН. Сторонник разделения общества по доходам - врождённая неравность людей: философы, воины, чернь (земледельцы, ремесленники, купцы). В произведении «Государство» сказано, что аристократическое сословие (философы) и сословие воинов (армия) олицетворяя аппарат управления идеального государства, не должны обладать собственностью. Собственностью может обладать третье сословие - чернь. Рабы приравниваются к собственности свободных граждан.

АРИСТОТЕЛЬ Труды: «Никомахова этика», «Политика» и др. В них он, подобно Ксенофонту и Платону, настаивает на обусловленности деления общества на свободных и рабов, на делении их труда на умственный и физический, указывает на более высокую роль в хозяйстве земледелия, а не ремесла или торговли. Но свою приверженность принципам натурального хозяйства ученый особенно ярко продемонстрировал в выдвинутой им оригинальной концепции об экономии и хрематистике. Любая деятельность человека соотносится с одной из двух сфер — естественной (экономия) и неестественной (хрематистика). Первая из них представлена земледелием, ремеслом и мелкой торговлей и должна поддерживаться государством, так как ее звенья способствуют удовлетворению насущных жизненных потребностей населения. Вторая же основывается на бесчестных крупных торговых, посреднических и ростовщических операциях, проводимых ради достижения беспредельной и корыстной цели, суть которой — искусство наживать состояние, т.е. все большее «обладание деньгами».

2. Учение Фомы Аквинского о «справедливой цене» и ссудном проценте.

Основными произведениями Фомы Аквинского (1225–1274) являются «Сума против язычников» и «Сума теологии». Центральное место занимает теория о «справедливой цене», по которой покупалась и продавалась основная масса товара. Цена, с одной стороны, должна соответствовать трудовым затратам на изготовление какого-либо товара, но, в то же время, должна давать возможность продавцу жить соответственно своему соц. положению. Несоблюдение этого правила, основанного на справедливости, порождает в обществе зло, злом также считались занятия ростовщичеством, вещь можно продать дороже, если в чём-нибудь её усовершенствовать.

Фома осуждал взимание ссудного процента. Считал, что деньги изобретены для обмена, а не для того, чтобы брать плату за пользование ими. С точки зрения Фомы, процент можно взимать только в том случае, если кредитор испытывает трудности от задержки денег должником; также, если кредитор не получил возможный доход от вложения этих денег.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]