16. Гуманистические идеи эпохи Возрождения

Философия эпохи Возрождения — совокупность философских на­правлений, возникших и развивавшихся в Европе в XIV—XVII вв., ко­торые объединяла антицерковная и антисхоластическая направлен­ность, устремленность к человеку, вера в его великий физический и духовный потенциал, жизнеутверждающий и оптимистический харак­тер. Под словом «Возрождение» (или «Ренессанс») понимается преж­де всего возрождение ценностей и культурных традиций античности.

Отличительная черта философии Возрождения - антропоцентризм. Становление буржуазных отношений формирует новый тип личности, где преобладающим является – творческая активность, инициативность и предприимчивость. Человек творец себя и своего места в мире. Возросла ценность отдельного человека, его оригинальность и индивидуальность. Главная характеристика эпохи Возрождения – это пантеизм, т.е. учение о том, что Бог и природа совпадают, т.е. Бог как бы разлит во всей бесконечной природе и все, что происходит в природе – божественного происхождения. Пантеизм непосредственно отождествляет Бога и природу. Идеалом знаний становится не религиозное, а светское знание.

Гуманистическое (XIV-XV вв., представители: Данте Алигьери, Франческо Петрар­ка, Лоренцо Валло и др.) — в центр внимания ставило человека, воспевало его достоинство, величие и могущество, иронизирова­ло над догматами Церкви.

Политическим идеалом Данте было единое светское государство, гарантирующее граж­данам законность и мир. Он восхваляет человека и отходит от его трактовки исключительно как божественного создания: «из всех проявлений бо­жественной мудрости человек — величайшее чудо». Данте признает за человеком наличие как божественного, так и природного начала, которые гармонируют друг с другом, и верит в счастливое будущее человека, его изначально добрую приро­ду.

Франческо Петрарка Выдающийся философ, моралист, историк, поэт, продолжатель гуманистической линии Данте, ав­тор «Книги песен»,трактатов «О презрении к миру», «Письма без адреса»,  Он счита­ет, что человеку принадлежат свобода выбора и право выражать себя в соответствии с этим. Пет­рарка утверждал: «Нет выше свободы, чем свобода суждения». По его мнению, человек может добить­ся счастья, опираясь только на себя и свои силы, имеет для этого достаточный потенциал. Загробной жизни, скорее всего, не существует и бессмертия можно добиться лишь в памяти людей. Человек не должен приносить себя в жертву Богу, а должен наслаждаться жизнью и любить, поскольку внешний облик и внутренний мир человека прекрасны.

Валла отвергал аскетизм и самоотрешение, призы­вал к активному действию, борьбе, смелости в изме­нении мира. Он был сторонником равенства муж­чины и женщины. Был близок к эпикуреизму, так как считал, что высшим благом является наслаж­дение, которое понимал как удовлетворение мате­риальных и моральных запросов человека. Лоренцо Валла считал, что стремление к удовольствию заложено в человеческой природе, поэтому ника­кие чувственные удовольствия не являются без­нравственными. Кроме того, интересы других лю­дей нужно учитывать лишь постольку, поскольку они связаны с личными удовольствиями.

Д