Мышление. Психологическая природа музыкального мышления.

№ 4. Мышление. Психологическая природа музыкального мышления.

План

1. Понятие мышления и его особенности.

2. Виды мышления. Мыслительные операции.

3. Творческое мышление и пути его развития.

4. Музыкальное мышление.

1. Понятие мышления.

Уникальность процесса мышления состоит в том, что он сопровождает все познавательные и практические процессы, а значит, оно сопровождает и определяет качество музыкального восприятия, музыкальной памяти и музыкального воображения – это познавательная деятельность. Уровень развития мышления ребенка определяет темпы и качество его музыкаьно-исполнительских умений, характер нарабатывания музыкально-исполнительских умений (а качественные умения появятся только на основе качественных знаний, а за их приобретение отвечает мышление; качественная наработка навыков обеспечивается осмыслением работы) – это практическая деятельность. То есть мышление влияет на познавательную и практическую деятельность, а конкретно, на знания, на умения и навыки. Мышление – единственный познавательный процесс, выделяющий задачу, формулирует её, ищет средства её решения и оценивает эффективность решения задачи, а значит именно мышление обеспечивает продвижение ребенка вперед в музыкально-исполнительской работе. Мышление – это стержень, несущая конструкция интеллекта, как суммарной личностной характеристики ребенка. В этом смысле мышление – единственная категория, обсуждаемая не только в психологии, но и в философии.

Проблемы, связанные с успешной работой мышления у ребенка можно угадать по результатам других познавательных процессов – восприятия, запоминания, так как мышление связано со всеми познавательными процессами: оно присутствует в каждом из них, причем само по себе мышление не существует, оно всегда связано с каким-либо процессом.

Мышление – это процесс творческого отражения действительности, обобщенного и опосредованного, в виде понятий и образов, процесс отражения предметов и явлений объективного мира в их связях и отношениях (творческое отражение мира предполагает одновременно с реакцией оценку и поиск путей его преобразования); это особая умственная и практическая деятельность познавательного и преобразовательного характера; это высший познавательный процесс, имеющий сложную структуру и сопровождающий все другие познавательные процессы и определяющий их результаты; это процесс анализа с целью сравнения, сравнение с целью обобщения, обобщение с целью синтеза; это соотношение абстрагирования и конкретизация.

Мышление основывается на чувственном познании. Основными формами мышления являются понятие - отражение существенных свойств предметов. Понятие отражает свойства, которые присущи группе предметов или явле­ний, те свойства, которые их объединяют. Поэтому любое понятие всегда является «общим». Например, понятие «музыкальное произведение» подразумевает (включает) и «фугу», и «сонату», и этюд и т. д. Осо­знание понятия может рассматриваться как его понимание.

Понимание трактуется, как способность постичь смысл и значение чего-либо. Это мыслительная деятельность, направленная на раскрытие и осознание внутренней связи предметов, процессов и явлений.

Суждение как форма мышления раскрывает многообразие связей конкретного предмета или явления с другими предметами или явлениями. Суждение – это форма мышления, в которой что-либо утверждается или что-либо отрицается.

Рассуждение – это ряд связанных между собой суждений, направленных на выяснение истинности какого-либо мнения, доказательство его или опровержение.

Умозаключение является формой мышления и представляет собой формирование новых суждений на основе преоб­разования уже имеющихся. Умозаключение как форма мышления опирается на понятия и суждения и чаще всего используется в процессах теоретического мыш­ления

Мышление является высшим познавательным психическим процес­сом. Суть данного процесса заключается в порождении нового знания на основе творческого отражения и преобразования человеком действительности.

Мышление связь с ре­чью. Тесная связь мышления и речи находит свое выражение, прежде всего в том, что мысли всегда облекаются в речевую форму, даже в тех случаях, когда речь не имеет звуковой формы. Мы всегда ду­маем словами (понятиями). Так, специальные приборы регистрации мышечных сокращений отмечают во время протекания у че­ловека мыслительного процесса наличие незаметных для самого человека движе­ний голосового аппарата.

Следует отметить, что взрослые и дети гораздо лучше решают задачи, если формулируют их вслух. И наоборот, когда в эксперименте у школьников фиксировался язык (зажимался зубами), качество и количество решенных задач ухудшалось. Конечно, в данном случае мысли все равно облекаются в словесную форму, а затруднение в решении задач связано с тем, что при фиксации языка возникают затруднения в движениях речевого ап­парата. Таким образом, мысль приобретает окончательный вид только после того, как замысел будет закодирован в речевые символы. Тот факт, что мысль кодируется в речи, чтобы приобрести общедоступную форму, Л. С. Выготский выразил в фор­муле «мысль совершается в слове».

Следует иметь в виду, что, несмотря на тесное взаимодействие мышления и речи, эти два феномена — не одно и то же. Мыслить — это не значит говорить вслух или про себя. Свидетельством этому может служить возможность высказывания одной и той же мысли разными словами, а также то, что мы не всегда находим нужные слова, чтобы выразить свою мысль. Несмотря на то, что возникшая у нас мысль нам самим понятна, часто для ее выражения мы не можем найти подходя­щую словесную форму.

Однако, мышление выражается не только с помощью членораздельной речи. Человек способен выражать свою мысль, в форме образов, используя различные виды искусства. В этом плане музыка считается самым священным из всех искусств, потому что «фактически то, о чем искусство живописи не может говорить ясно, поэзия объясняет словами; но то, что даже поэт находит трудным для выражения в поэзии, выражается в музыке». Любое искусство действует на человека возвышающее, но оно в то же время содержит форму. Так поэзия передается посредством слов, живопись – посредством линии, колорита красок, но «только музыка, при всей своей красоте, силе, очаровании, может вознести душу над пределами формы». ((Хазрат Инайят Хан. Мистицизм звука. – М.: Сфера, 1997).