Основная сивмолика Будды.
Будда сидит в позе лотоса или ваджрной позе, на диске луны, расположенном в сердцевине цветка лотоса. Его правая нога лежит поверх левой, что говорит о достижении внутреннего равновесия. Луна символизирует изначальную чистоту, к которой не пристает никакая грязь. Ее ясный, лучистый свет является отражением ума Будды. Лотос олицетворяет наш духовный потенциал. Прекрасный цветок лотоса произрастает из грязи, и это говорит о том, что мы, чье сознание в настоящее время замутнено, способны духовно раскрыться и стать таким же прекрасным и чистым, как лотос.
Правая рука Будды касается земли. Этот жест также имеет символическое значение. Он связан с тем, что когда Будда Шакьямуни достиг просветления, то вокруг не было никого, кто бы мог засвидетельствовать все акты самопожертвования, совершенные им в предыдущих и этих жизнях. И тогда он дотронувшись до земли, промолвил: “Земля - мой свидетель”. В левой руке Будды, медитативно повернутой ладонью кверху — чаша для сбора подаяний, которая символизирует его отречение от мирской жизни.
Мантра Будды Шакьямуни — Ом Муни Муни Маха Муние Суха. Мантра обретает силу только после передачи посвящения Учителя-ламы.
Правила поведения и порядок подношения в Дацанах.
Верующий мирянин, приходя в дацан, делает обход посолонь по периметру всего дацана, приводя в движение хурдэ, т.е. большие молитвенные барабаны, в которых нанизаны мантры. Войдя во двор, желательно полностью направить свое сознание на три объекта: следить за своим телом, речью и умом. Телом производим поклоны перед священными ступами, речью произносим священную мантру, в уме сохраняем ясный облик Будды, излучающего ясный свет. Читая мантру, желаем счастье всем живым существам, страдающим в этом несовершенном мире. Старайтесь не говорить громко, не сморкаться, не плеваться, не курить.
Войдя в храм, снимают головные уборы. Приобщившись к общему действию, можно тихо подойти к алтарю, где находятся божества, мандалы и произвести поклоны. Поднести хадаки, возжечь лампады своим близким, родным ради их долголетия; умершим - чтобы свет лампады указал путь по дороге в Нирвану и поставить благовония. В Мандалу, т.е. трехступенчатые обручи, украшенные драгоценными камнями и металлами,усыпанную зерном, семенами, драгоценными пилюлями и обозначающую символическое изображение буддийского мира, можно положить деньги в знак умножения благоденствия, достижения богатства. При поклоне свои руки складывают впереди себя, в ознаменование того, что в своей жизни вы будете руководствоваться методом (арга) и мудростью (бэлиг) для достижения ступени Будды. Сложенные руки поднимаете над головою, чтобы показать свое намерение воспарить в Гандэн - область всесовершенных будд. Прикладывая руки ко лбу, молимся, чтобы очистились все отрицательные поступки и действия, совершенные телом. Полагая руки против горла, просим, чтобы очистились все отрицательное, совершенное речью. Держа их около груди, просим, чтобы очистились действия, совершенные умом - сознанием. Преклоняя свои колени к полу, выражаем желание шествовать по стезям 5 путей, возводящих к высшему совершенству. Касаемся лбом пола, чтобы достичь всех одиннадцатьи лучезарных областей света. Простираясь, вы просите, чтобы исполнились все четыре рода благих деяний. Вытягиваясь всем телом и выпрямляя все изгибы своего тела, вы знаменуете намерение побороть и исправить всякую неистину в мире материальном. Поднимаясь с пола на ноги, вы тем самым показываете, что отрекаетесь от Сансары - мира материи и обращаетесь на путь к Нирване. Поклоны совершаются 3, 21, 108 и более раз с намерением извлечь все живые существа, обитающие в царствах низших перерождений, и возвысить их в Блаженные Чистые Земли - Девачен.
Чтобы всегда вам сопутствовала удача, обходили болезни и всякие трудности, необходимо получить благословение от Сахюусана - защитника Учения. Полностью положившись на его силу и мощь, мудрость и сострадание, вы тем самым получите полную защиту. Все зависит от вашей искренней и глубинной веры в него. Половинчатая вера - получите защиту наполовину. Во время молебна Сахюусана совершают обряд <Сэржэм>, в котором используется окропление спиртным напитком, делают подношение из яств. С собой можно взять пустую емкость для освященного аршана с тем, чтобы омыть своих родных и близких.
Для приумножения благодеяний во много тысяч раз, для благополучия в этой и в будущих жизнях участвуйте в строительстве ступ, храмов и, несомненно, в одной их них станете Царем, который будет править многими подданными, даруя им счастье и покой, и которому они будут повиноваться.
Буддийские четки - ожерелье с нанизанными на него зернами, используемые для счета молитв. Наиболее часто встречающиеся буддийские четки имеют 108 зерен (сакральность этого числа уходит своими истоками в древнеиндийскую магическую практику). Довольно часто встречаются четки с 54 и 27 зернами (1/2 и 1/4 от 108, т.е. укороченный вариант). Четки с 18 зернами в честь 18 архатов - учеников Будды, 21 зерно - в честь 21 формы богини Тары, 32 зерна - для отсчета 32 достоинств или признаков Будды. Четки с 108 зернами имеют разделители, располагающиеся на нити после 18, 21, 27 и 54 зерна, - обычно это бусина более крупного размера, чем остальные.
Четки с красной нитью и кисточкой предназначены для практики тантры.
Четки имеют особые названия и содержат скрытый эзотерический смысл, раскрывающийся только посвященным в Учение. Четки могут быть сделаны из драгоценных камней - лазурита, коралла, опала; дерева - красного, черного, желтого сандала и плодовых косточек.
Список литературы:
Буддизм – Наука и религия
Буддизм в России – журнал «Буддизм в России»
Информация из Internet.