Основные черты характера народных героев
Все положительные герои русских сказок всегда благородны, бесстрашны и обладают огромной физической силой. Немало в народном эпосе имеется сказок-былин о юных богатырях, «подростках». Вспомним знаменитый рассказ «Повести временных лет», датированный 968 годом, о подвиге отрока, вызвавшегося пробраться из осажденного противником Киева. Он не взял с собой ни богатырского коня, ни палицы буевой, а лишь уздечку. «Он вышел из города, - повествует летописец, - держа уздечку, и побежал через стоянку печенегов, спрашивая их: «Не видел ли кто-нибудь коня?». Так юный герой спас осажденный Киев.
И это не единственный летописный рассказ о подвигах древнерусских отроков. В той же «Повести временных лет» под 992 годом, как известно, приводится описание поединка юноши-кожемяки с печенежским богатырем. Народная сказка-легенда «Никита Кожемяка» посвящена этому же легендарному герою-богатырю, но в ней Никита (что в переводе с греческого означает победитель) сражается не с печенежским богатырем, а со Змеем Горынычем.
Таковы малолетние богатыри летописей. А в народном эпосе, в песенной летописи народа стольный Киев-град спасают двенадцатилетние богатыри Михайло и Ермак. И в данном случае важна не столько степень вероятности или невероятности подобных богатырских подвигов юных богатырей, как летописных, так и былинных, сколько сама идея, само стремление народа создать идеальные образы именно юных богатырей – защитников родной земли.
Эпос веками был школой патриотического воспитания. Воспитания веры в победу, в непобедимость богатырей. Главному герою русского эпоса – Илье Муромцу – мерть в бою не писана! Заметим – в бою! Только в бою он обретает бессмертие!
Задумаемся над значением самой идеи – о непобедимости богатырей.
Русь стрададала под игом. Русь выплачивала Орде непомерныедани-пошлины, а в былинах все происходит как раз наоборот: богатыри заставляют Орду выплачивать дань Руси, Батей Батеевич вымаливает у них пощаду.
Русь терпела поражение за поражением: в битве на реке Калке в 1223 году, в которой, согласно летописным известиям, погиб Александр Попович с семьюдесятью богатырями, в Батыевых нашествиях 1238-1242 годов, превративших в пепелища узорочья древнерусских городов, принесших трехвековое иноязычное и иноплеменное иго; а в эпосе богатыри только побеждают, русский героический эпос не знает ни одного поражения.
Лишь одна былина о Камском побоище повествует о том, как «перевелись богатыри на Руси», но богатыри в ней не погибают, а окаменевают. Этот символ окаменевших богатырей, как и символ невидимого града Китежа – один из наиболее значимых в русском эпосе: в нем выражена все та же идея о непобедимости Руси.
И это не подтверждение исторической недостоверности, условности былин. Здесь мы имеем дело с одним из самых правдивых и достоверных свидетельств (поскольку это свидетельство самого народа!) того, что многовековое иго не сломило, не закабалило русский народ. Он так и не признал себя побежденным в силу особенностей национального характера.