1 Контрольная работа / 1- 6_Культурология_2

Министерство образования Российской Федерации.

Томский университет систем управления и радиоэлектроники

(ТУСУР).

Томский межвузовский центр дистанционного образования

(ТМЦДО).

Контрольная работа № 1

По дисциплине “Культурология”.

Вариант 6.

Первобытная культура и искусство. Появление homo sapiens.

Введение.

Происхождение человека всё ёщё осталось тайной. Тем не менее, последние исследования, особенно в Восточной Африке, позволяет считать, что процесс формирования человека занял примерно 3-7 млн. лет. За это время человек приобрёл навыки использования орудий труда, завязались сложные общественные отношения, и человек стал стремиться к наивысшему, начало развиваться культура и искусство, также с развитием человека развивалась и религия.

Эволюция человека.

Около 2 млн. лет назад появляются первые признаки гоминизации: их носители - Номо habilis(человек умелый). Охота становится организованным процессом, строятся первые убежища. Постепенно развивается общественный образ жизни. Возникает разделение труда. Около 1,5 млн. лет назад появляется homo erectus (человек прямоходящий). К этому времени человек овладевает технологией огня (разведения, поддержание, обогрев жилища и приготовление пищи), технологией выделки шкур животных.Homo evectus сменяет Homo sapiens (человек разумный). Первым его представителем был неандерталец, живший более 200 тыс. лет назад. Человек живет в палатах, которые находятся в пещерах. Причем выход палатки ориентирован в противоположную сторону от выхода пещеры. Как правило, у входа в палатку находят череп волка, что свидетельствует о наличии зачатков магических представлений. Примерно 65 тыс. лет назад неандерталец окончательно уступает место нашему непосредственному предку- кроманьонцу, человеку разумному в прямом смысле слова. Основными орудиями человека того времени были каменные рубила, которые изготавливались путем сколов с кремниевого желвака. Операция достаточно сложная, требовавшая передачи опыта, научения. У кроманьонца возникают первые колдовские обряды (культ медведя), связанные с охотой. Нередко захоронения с ногой бизона на груди, или орудия охоты (пещера Ла-Шанель-о-Сен). Развиваются социальные связи, появляются строгие правила воспитания детей, обряды инициации (посвящения). Совершенствуются орудия труда- скребки, лезвия, острия, режущие проколки.

Около 15 тыс. лет назад человек уже изобрёл лук и стрелы, духовые стрелометательные трубки, первые капканы. Вершиной первобытной культуры становится пещерная живопись (Альтамира, Ласко, Монтеспан, Ле-Труа-Фрер). «Картины» древних художников реалистичны и точно передают особенности изображаемых людей, животных, сцен охоты. На стенах пещер изображены десятки крупных животных, на которых тогда уже умели охотиться; среди них встречались и такие, которые будут приручены человеком - быки, лошади, северные олени и другие. Пещерные росписи сохранили облик и таких зверей, которые позднее совсем вымерли: мамонты и пещерные медведи.

Этапы развития человека.

Можно отметить ещё несколько этапов в развитии человека.

Один из этих этапов имеет название «каменный век». Люди каменного века придавали художественный облик предметам повседневного обихода - каменным орудиям и сосудам из глины, хотя в этом не было практической необходимости. Одной из причин возникновения искусства считают человеческую потребность в красоте и радости творчества, другой - верования того времени. С поверьями связывают прекрасные памятники каменного века - написанные красками, а также выгравированные на камне изображения, которыми покрывали стены и потолки подземных пещер. Наряду с пещерными росписями и рисунками в ту пору изготовляли разнообразные изваяния из кости и камня. Их делали с помощью примитивных инструментов, и эта работа требовала исключительного терпения. Создание изваяний, без сомнения, тоже было связано с первобытными верованиями.

За каменным веком следовал бронзовый (он получил своё название от широко распространённого тогда сплава металлов - бронзы). Бронзу было гораздо легче обрабатывать, нежели камень, её можно было отливать в формы и шлифовать. Поэтому в бронзовом веке изготовляли всякого рода предметы обихода, богато украшенные орнаментом и обладающие высокой художественной ценностью. Орнаментальные украшения состояли большей частью из кругов, спиралей, волнистых линий и тому подобных мотивов. Особое внимание уделяли украшениям - они были крупного размера и сразу бросались в глаза.

К эпохе бронзы относятся и своеобразные, огромного размера сооружения, обязанные своим появлением также первобытным верованиям. На полуострове Бретань во Франции на целые километры растянулись поля т.н. менгиров. На языке кельтов, позднейших обитателей полуострова, название этих каменных столбов высотою в несколько метров означает "длинный камень". Такие группы носят название кромлехов. Сохранились и иного рода сооружения - дольмены, первоначально служившие для погребений: стены из огромных каменных плит перекрывались крышей из такого же монолитного каменного блока. Многочисленные менгиры и дольмены располагались в местах, которые почитались священными. Особенно знамениты развалины такого святилища в Англии - т.н. Стонхендж. Предполагается, что там поклонялись солнцу.

Первобытная культура человека.

Не меньшую роль в жизни первобытного общества играли и другие аспекты его культуры: тотемизм, анимизм, фетишизм и магия.

Тотемизм - это вера в то, что определённая группа людей связана родственными отношениями с каким-либо животным или растением. Сам термин «тотемизм» происходит от слова североамериканских индейцев «ототем», что означает «его род». Тотемизм бывает разных видов:

а) индивидуальный;

б) половой;

в) тотемизм половины;

г) тотемизм секций и подсекций;

д) родовой;

е) локальный;

ж) тотемизм зачатия;

з) множественный.

Тотем выполняет культовые и общественные функции, помогая осознать коллективу людей их единство.

Термин «анимизм» ввёл в научный обиход Э.Б. Тейлор (anima – душа). Анимизм – это вера в существование духов, существование души.

Тейлор определял анимизм как «учение о душе» и «учение о других душах», считал анимизм «теоретическим представлением первобытной философии, призванной объяснить явления, входящие теперь в область биологии, медицины и сновидений, экстаза и ведения». Со временем анимистические представления усложняются, проникают в другие культурные слои, где переосмысляются и выступают в новых для себя формах.

Фетишизм (фетиш – талисман, амулет, идол) – почитание материальных предметов, которым присваиваются сверхъестественные свойства. Это поклонение духовным силам, воплощённым в вещах. Фетишизм можно считать вещественной формой анимизма. В первобытном обществе фетишизм возникает для выделения особой ценности тех или иных предметов и являются. Нередко первобытную культуру определяют как магическую (лат. magia – волшебство, чародейство). Магические действия, обряды призваны воздействовать на природу, людей, духов сверхъестественным путём. Традиционно выделяют следующие виды магии:

а) лечебная;

б) вредоносная;

в) любовная;

г) охотничья;

д) аграрная.

У первобытного человека возникли и более частные магии, направленные на конкретные обстоятельства (магия погоды, обмена, торговли, красоты, детская, сбора орехов и др.).

Заключение.

Первобытная магия пронизывала все сферы человеческой деятельности, и ей занимались не только колдуны или знахари, но и любые другие люди. К магии прибегают из чисто практических соображений. В жизни первобытного человека магии укоренилась настолько, что магические действия воспринимались как реальные, осязаемые, проводящие к видимым изменениям, действиям. У первобытного человека магия создавала веру в свою власть над миром, помогала преодолеть страх и неуверенность. Ф. Кликс считал, что специфику первобытной культуры определяют следующие особенности мышления первобытного человека:

1. Высокая степень слияния индивида с окружающей его природой. Конфронтационные отношения с миром, эмоциональность.

2. Высокая степень интеграции и социального сообщества, интеграция личности и рода. Система запретов и наказаний (табу).

3. Высокая эмоциональная чувствительность и психологическая напряженность общения, возникающие из-за неопределённости жизненных условий.

4. Большая образность и полнота воспроизведения содержания памяти. Отсюда реалистичность изображений первобытных художников. В заключение хотелось бы отметить, что первобытная культура определяли бытие людей на протяжении почти всей их истории. Эта культура остаётся значительной частью современной культуры. Ничего из созданий первобытной культуры не потеряло своего значения, не исчез ни один из видов культуры, возникших в первобытности.

Культура- это способ осуществления жизнедеятельности людей.

Список литературы:

Еремеев А.Ф. Первобытная культура : происхождение, особенности, структура.

Кликс Ф. Пробуждающееся мышление

Введение в культурологию. – М.:ВЛАДОС.

ТАЙЛОР Э.Б. Первобытная культура.