18

Тема 6. Межэтнические конфликты и способы их разрешения. 4 ч.

1. Понятие и формы межэтнической напряженности

2. Природа и сущность этнических конфликтов

3. Причины возникновения этнических конфликтов

4. Динамика этнических конфликтов

5. типология этнических конфликтов

6. Способы урегулирования межэтнических конфликтов

1. Понятие и формы межэтнической напряженности

Природа любого социального конфликта, в том числе и этнического, всегда сложна и противоречива, поскольку имеет целый комплекс причин и конфликтогенных факторов, явные и скрытые интересы сторон, определенные этапы развития и формы противоборства. Всякий этнический конфликт начинается с этнической напряженности, т.е. особого психологического состояния какой-либо этнической общности, которое возникает в процессе совокупности неблагоприятных внешних условий, ущемляющих интересы этноса, дестабилизирующих его состояние и затрудняющих его развитие.

Будучи биосоциальным образованием, этническая общность в этих условиях либо противится деструктивным действиям тех или иных факторов, либо ищет формы адаптации к ним, чтобы их ослабить. Поэтому состояние межэтнической напряженности составляет не только психологический фон конфликта, но и способ мобилизации внутренних психологических ресурсов этноса для защиты своих интересов.

Степень этнической напряженности зависит от структуры и содержания межэтнических отношений, особенностей этнической культуры каждой из взаимодействующих общностей и исторического характера отношений между ними.

Чрезвычайно важное значение, для формирования межэтнической напряженности, имеет история межэтнических отношений. Историческая память хорошо фиксирует как обиды, так и проявления признательности. Митинги на исторические и политические темы способствуют трансформации социальной напряженности в межэтническую. Всегда удобно указать на исторического врага, чем разобраться в том, кто виноват в проблемах и жизненных трудностях народа и самое главное, что нужно сделать , чтобы разрешить их и устранить.

Этническая напряженность как массовое психическое состояние основана на свойствах человеческой психики к эмоциональному заражению, внушению и подражанию. Социально-психологические процессы в митингующей толпе близки по своей сути к массовой психологии толпы, где индивид снижает уровень критического отношения к себе и ответственности за свое поведение, где происходит сдвиг от рационального к эмоциональному, осознание общей силы и личной анонимности.

Значительно стимулируют процесс нагнетания межэтнической напряженности слухи, стремительно циркулирующие в системе неформальных коммуникаций. Слух – это неточное описание реального или вымышленного события, отражающее общие настроения в обществе, этнические установки и стереотипы.

Межэтническая напряженность характеризуется таким пограничным психическим состоянием, как массовая невротизация, а на этой основе развивается страх культурной ассимиляции и ощущение необходимости этнической консолидации. Эти состояния отличаются повышенным эмоциональным возбуждением, вызывающим негативные переживания: тревогу, беспокойство, раздражительность, растерянность, отчаяние. Резче поляризуются отношения «свои»-«чужие». Своя этническая группа оценивается более позитивно, а чужие – более негативно. Делаются выводы, что успехи – это наши внутренние заслуги, а все неудачи вызваны кознями врагов, под которыми автоматически понимаются иноэтнические группы.

Чаще напряженность возникает между доминантной этнической общностью и этническим меньшинством. Напряженность может быть открытой и скрытой. Скрытая проявляется в форме социальной конкуренции, которая характеризуется следующими чертами:

1.Члены своего этноса воспринимаются как более похожие друг на друга, чем они есть на самом деле. Акцент на внутригрупповом сходстве приводит к деиндивидуализации, выражающейся в чувстве собственной анонимности и недифференцированном отношении к отдельным представителям чужой культуры. Исследование традиционных культур позволило сделать вывод, что чем больше у носителей данной культуры сходных элементов оформления внешности, способствующих деиндивидуализации тем более они агрессивны.

2. Представители других этносов воспринимаются как более отличающиеся друг от друга, чем они есть на самом деле. Культурные и языковые границы между этническими общностями воспринимаются субъективно как яркие и четкие.

Напряженность ситуации, затрудненность информационного общения и убежденность партнеров во взаимной несовместимости стимулируют формирование агрессивности. Такое психическое состояние делает человека невосприимчивым к рациональному поведению.