Нравственность. Мораль. Нравственный закон о морали и нравственности

Существует несколько определений понятий мораль и нравственность, причем сами ученые считают, что дать определения этим понятиям достаточно сложно. Имеет смысл выделить два принципиально разных подхода к определению содержания этих понятий, а также в объяснении природы возникновения нравственности и морали.

Первый подход – светский, принятый в современной науке и отражающий материалистическое мировоззрение. Второй – теологический.

Светский подход

«Мораль есть совокупность ценностей добра и зла, а также соответствующих им форм сознания, отношений, действий».

«Нравственность есть внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек; этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами».

Что же является источником происхождения морали (нравственности) с точки зрения науки, изучающей мораль - этики?

Научные подходы, которые объясняют происхождение морали делятся на три группы их отражают: гетерономная этика; автономная этика, а также подход, вмещающий оба. Гетерономная этика считает, что мораль, ее возникновение и развитие определяется неморальными факторами: экономическими, биологическими, политическими, религиозными. Автономная этика, напротив, утверждает, что мораль независима и несводима к иным неморальным факторам. Третий подход рассматривает и те и другие источники.

Одной из наиболее полных концепций современных ученых, объясняющих природу нравственности является подход, предлагаемый Матвеевым П.Е, совмещающий автономную и гетерономную этики. Он выделяет природные, социальные и духовные основы нравственности.

К природным он справедливо относит врожденные нравственные чувства человека : совесть, сострадание, любовь, долг, благоговение. Также к числу природных основ морали он относит и те моральные ценности, которые человек обнаруживает в природе.

К социальным основам нравственности он относит реально существующие нравственные отношения, нравы, обычаи, традиции, нормы и принципы поведения. Он считает, что на развитие морали оказывают огромное влияние, во-первых, такие социальные институты, как: семья, право, государство, церковь; а во-вторых - объективные моральные ценности различных социальных систем, а именно: моральные ценности экономики, гражданского общества, политики, права, духовной сферы.

В свою очередь, мораль оказывает на все сферы общества активное влияние, которое многообразно.

Каждая культура, нация, сословие, социальная группа, класс, даже профессия вырабатывают свои специфические нравственные ценности, отношения, нормы. Таким образом, нравственность предстаёт продуктом исторического творчества всего человечества.

Социальные основы есть и у субъективной нравственности, как то, что сформировалось в каждом отдельном индивиде в процессе его социализации. Это его нравственные идеи, нормы поведения, его добродетели.

К духовным основам нравственности Матвеев относит духовную деятельность самого человека (сила духа по преодолению злого начала в себе). Он также отмечает, что религиозная этика признаёт в качестве духовных основ морали благодать Бога, через которую, переданы человеку определённые нравственные положения, законы.