Контрольная работа по Истории России №1 Принятии христианства на Руси. Вариант №2

а)Язычество восточных славян.

Славяне были язычниками, и, значит, поклонялись явлениям природы, обожествляли их. Были также развиты культ народа и предков, вера в добрых и злых духов.

Отличительная черта язычества – многобожие. В пантеон восточнославянских богов входили: Сварог (Вселенная); Род (плодородие); Даждьбог, Ярило, Хорос (Солнце); Велес (скот и богатство); Стрибог (ветер); Мокошь (земля);Перун (гром и молния, война).

На смену лета приходила осень, потом наступала зима, и люди с нетерпением ждали тепла и щедрого солнца. Они не могли понять, почему так происходит, почему благодатные дни кончаются и начинаются заморозки и холода, почему идет дождь или выпадает снег. Славяне думали, что все это зависит от воли богов и других таинственных сил. Если в разгар лета небо вдруг темнело, люди говорили о приближении могущественного Перуна – повелителя грозы, бога войны. Разгневанный, он посылал на землю свои огненные стрелы, и оттого гремел гром и ослепительно и страшно сверкали молнии. Когда Перун успокаивался, проливался дождь, питающий все живое. А без дождя не бывает урожаю: не взойдут посевы – не будет хлеба.

Славяне представляли себе Перуна очень сильным, громадного роста мужчиной, настоящим великаном. У него большая голова, рыжая борода и усы, а волосы – седые. В правой руке он держит лук, а в левой – колчан со стрелами. Таким и изображали его, вырезая из дерева идолов. Головы таких идолов сверху были покрыты серебром, а борода и усы – золотом. Идолы Перуна ставились на высоком месте – капище, а к их подножию, чтобы задобрить, умилостивить громовержца, приносили кровавые жертвы – требы – птиц, домашних животных, а были случаи, и людей.

Однако необходимо отметить, что древние славяне, в отличие от других язычников, не строили для своих богов грандиозных храмов, не было у них также и особого сословия жрецов, хотя толкователи воли богов – волхвы, кудесники – существовали.

Воображение славян создавало и других богов. Задумываясь, отчего светит солнце, отчего дует ветер, отчего неба меняет свой цвет, славяне пришли к мысли, что и солнце, ветер, и небо находятся во власти божеств. На небе царил Сварог – отец солнца, а Стрибог распоряжался воздушными стихиями; своим могучим дыханием он вызывал волны на море: захочет – пошлет бурю и ураган, захочет – легкое дуновение будет ласковым и пьянящим. А еще славяне очень почитали Мать Сыру Землю – богиню земли Мокошь. К земле относились с большой любовью, как к бесконечно доброму живому существу: ведь земля их кормила и поила, из земли и от земли они получали все необходимое.

Языческие праздники были связаны со сменой времен года и земледельческими работами: в Новый год (осенью) – колядовали, в день весеннего равноденствия – праздновали Масленицу, в летний солнцеворот – Ивана Купалу. Особые ритуалы сопровождали рождение, смерть, свадьбу человека. Был развит культ предков и загробной жизни: по умершим устраивали тризны, над могилами знатных людей насыпались курганы.

б)причины принятия христианства.

На сегодня современные историки называют три основные причины этого:

1. Усиление роли государства, возвышение его над народом, что вступало в непримиримое противоречие с общинными языческими представлениями древних славян.

2. Несовместимость установившегося государственного единства разнородных языческих культов отдельных восточнославянских племен, а также неславянских народов. Это противоречие необходимо было преодолеть: единому государству должен был соответствовать и единый религиозный культ.

3. Языческая Русь не могла входить, как полноценный член ни в какие международные союзы и была обречена на политическую изоляцию, прежде всего в Европе, где не хотели заключать династических браков, а также торговать с язычниками. Здесь уже затрагивались экономические вопросы жизни государства, вопросы дальнейшего развития и сохранения Руси как единого и могучего, способного защитить себя государства.

По моему мнению, основную роль в принятии христианства на Руси сыграло все-таки ВРЕМЯ, время историческое. Древнерусское государство было создано, но оно не было прогрессивным, принадлежало к старому времени, времени язычества, уходившего в прошлое. Его необходимо было укрепить, как и политически, так и экономически. И это было сделано или при Владимире Святом или при каком-то другом правителе – это не столь важно. Важно, что Русь стала современной, сохранившей себя страной.

Для утверждения Руси, как современного государства на политической карте мира, необходимо было перестроить страну на новый лад, который был принят в большинстве цивилизованных государств, как Европы, так и Азии, а в те времена главным просветительским и объединяющим фактором являлась именно Церковь, и только через нее это было сделано.

в)крещение Киевской Руси при князе Владимире.

Важнейшее событие этого периода – крещение Руси в 988 году при князе Владимире.

• Принятие христианства в православном (византийском варианте)взамен традиционных племенных, языческих верований обеспечило духовное единство Киевской Руси, идеологически укрепило авторитет государства, приняло значение княжеской власти.

• Христианство оказало огромное влияние на политические и правовые отношения в древнерусском государстве.

• Дало мощный толчок развитию восточнославянской культуры.

• Включило Русь в систему общехристианских ценностей, что позволило стать Руси равной среди западноевропейских государств.

Оценка дальнейших последствий: одни утверждают, что принятие христианства, несмотря на Византийский вариант, сблизило Русь с христианской Европой; другие полагают, что принятие «Греческой веры» обусловило развитие Руси по восточной модели.

Разложение – вторая половина XI – начало XII века: усиление тенденций распада; укрепление отдельных древнерусских земель; начало противостояния местных князей при опоре на местное боярство великокняжеской власти; начало процесса вытеснения системы горизонтального (очередного) порядка наследования власти по старшинству (от старшего к следующему за ним брату) вертикальным (от отца к сыну); съезд князей в городе Любече 1097г. – каждая княжеская линия наследственно владеет своим княжеством, но при этом подтверждается верховенство Киевского князя. Неудачная попытка сохранить целостность государства. Продолжаются многочисленные междуусобицы между князьями; на фоне начавшегося распада страны – краткий период укрепления единства Киевской Руси при Владимире Монахе (1113-1132).

В целом государственность Киевской Руси эволюционировала от раннефеодальной монархии, в которой верховная власть принадлежала великому князю, к своеобразной федерации княжеств, возглавляемой киевским князем. Среднее положение Киевской Руси между Востоком и Западом привело к формированию самобытной и своеобразной древнерусской цивилизации, в которой в трансформированном виде появились черты и средневековой западноевропейской, и традиционной восточной цивилизации.

г)значение и последствия Русью христианства.

Крещение Руси привело к появлению особого общественного института – церкви, деятельность которой постепенно стала оказывать заметное воздействие на жизнь русских людей.

Во-первых, это было духовно-нравственное влияние: на смену «злым» языческим богам с их кровавыми жертвоприношениями пришла проповедь жертвенной любви Бога к людям и, как следствие, братской любви между людьми, равенства их перед Богом. Во-вторых, огромная просветительская деятельность: монастыри стали центрами книжности и грамотности, которая затем распространялась среди самых широких слоев населения. В-третьих, экономическое, и политическое влияние: церковь способствовала сближению племен, формированию древнерусской народности, развитию общерусского патриотизма.