3. Основные концепции происхождения государства.

Понимание сущности государства, ее социального назначения и функций в значительной мере зависит от того, с какой концепции происхождения государства выходить. Основными концепциями является теологическая, патриархальная, договорная, завоевания, классовая и психологическая. Одна из древнейших среди них - теологическая. В ней появление государства связана с предоставлением некими божественными силами представителям определенного рода или социальной группы, например жрецов, права управлять другими. Согласно патриархальной концепции происхождения государство является результатом развития семьи. Cначала люди объединяются в семьи, затем несколько семей образуют поселения, а на завершающей стадии этого процесса возникает государство. Договорная, или конвенциональная, теория происхождения государства. По этой теории государство возникло в результате сознательной и добровольной сделки людей, которые ранее находились в естественном, додержавном состоянии, а затем для того, чтобы надежно обеспечить свои основные права и свободы, решили создать государство. Главной задачей государства является забота об общем благе. Наделив государство властными полномочиями, люди сознательно пошли на самоограничение своей свободы в пользу общих интересов. В XIX в. получили распространение концепции происхождения государства, которые связывали ее возникновения с насилием, завоеванием. Представители теории завоевания - доказывали, что государства возникли в результате завоевания одних народов другими. Движущей силой общественного развития является борьба человеческих сообществ (расс), за существование. Столкновения между расами приводит к подчинения слабых сильными. Господство одной расы над другой мало быть определенным образом организованное. Такой организацией является государство. Она основана на неровности и является организацией господства меньшинства - «высшей расы» над большинством - «низшей расой». Насилие выступает не только причиной возникновения государства, но и важнейшим фактором ее существования..

Главный смысл разновидностей психологической концепции происхождения государства составляет обоснование ее возникновения и существования психологическими причинами. Речь идет, в частности, о том, что по своему психическому складу люди делятся на склонных к власти, способных брать ответственность не только за себя, но и за других, и тех, кто избегает ответственности и склонен переложить ее на других, делегировав им определенные права на управление общественной жизнью.

4. Проблемы возникновения права.

Проблема правогенеза – это проблема возникновения права, его происхождения и становления как специфического явления.

Право неразрывно связано с существованием человеческого общества– условия возникновения права являются условиями социальными.

Социальное регулирование-это регулирование с помощью социальных норм для поддержания в обществе правопорядка.

Регулировать – значит направлять поведение людей, их групп и всего общества, вводить их деятельность в определенные рамки.

2 вида социального регулирования:

1)индивидуальное (упорядочение поведения конкретного лица, в конкретном случае)

2)нормативное (упорядочение поведения людей с помощью общих правил — образцов, моделей, распространяющихся на всех, на все подобные случаи).

!!!Появление нормативного социального регулирования послужило качественным толчком к возникновению и развитию права!!!

В первобытном обществе нормативным социальным регулятором были нормы-обычаи — правила поведения, вошедшие в привычку в результате многократного повторения в течение длительного времени. Обычное право — система норм, опирающихся на обычай. Это были «мононормы», т.е. нерасчлененные, единые нормы.

Мононормы не давали преимуществ одному члену рода перед другим, закрепляли «первобытное равенство». Мононормы содержали правовые, моральные и религиозные предписания.

Обычаи- неписаные правила поведения соблюдались добровольно, их выполнение обеспечивалось, в основном, силой общественного мнения, авторитетом старейшин, военачальников, взрослых членов рода.

В первобытном обществе преобладало такое средство охраны обычая, как «табу» — обязательный и непререкаемый запрет (например, запрет под страхом тягчайших наказаний кровнородственных браков).

Кроме запретов (табу), возникли такие способы регулирования:

1) Дозволение

2) позитивное обязывание

Признаки норм, существовавших в догосударственный период, выступают следующие:

1) регулирование отношений в первобытном обществе главным образом обычаями (т. е. исторически сложившимися правилами поведения, вошедшими в привычку в результате многократного применения в течение длительного времени);

2) существование норм в поведении и в сознании людей, как правило, без письменной формы выражения;

3) обеспечение норм в основном силой привычки, а также соответствующими мерами убеждения (внушения) и принуждения (изгнание из рода);

4) запрет (система табу), как ведущий способ регулирования (отсутствие собственно прав и обязанностей);

5) выражение в нормах интересов всех членов рода и племени.