2. Понятие «культуры». Человек как главная составляющая в ней.

В мире, философских, исторических и других исследований существует большое многообразие суждений о культуре, это вполне можно объяснить многогранностью этого понятия.

Культура-это многосторонняя проблема исторического образования. В наши дни, как в отечественной, так и в заграничной науке нет точного определения феномена культуры, но тем не менее, многие исследователи приблизились к пониманию культуры как сложного и многокомпонентного явления, связанного со всем разнообразием жизни и деятельности человека.

Мир культуры в целом, любая его часть и явление " мы не воспринимаем, как следствие действий естественных актов природных сил, а как результат, самих людей, направленных на улучшение и преобразование того, что дано нам от природы.

Современные исследования культуры, твердо убеждены в том, что не может быть «некультурных» народов, однако каждому народу выделена своя, уникальная и неповторимая культура, нетождественная с культурами других народов, но имеющая с ними определенные соответствия и общие черты. В понятии «культуры» наиболее важными и распространенными являются ценностные и технологические аспекты.

Понять сущность культуры можно лишь через призму поступков человека, народов, населяющих нашу планету. Культура не может существовать вне человека, она изначально тесно связано с человеком, более того ни одна социальная группа, ни индивид не могут существовать без культуры, за исключением просто биологического организма.

КУЛЬТУРА (лат. cultura) - первона­чально обработка и уход за землей (лат. agricultura), с тем чтобы сделать ее при­годной для удовлетворения человеческих потребностей, чтобы она могла служить человеку (отсюда — «культура техники земледелия»). В переносном смысле культура — уход, улучшение, облагораживание телесно-душевно-духовных склонно­стей и способностей человека; соответственно существует культура тела, культура души и духовная культура. В широком смысле культура есть совокупность проявлений жизни, достижений и творчества народа или группы народов. [5; с. 443]

Это особый способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представления о материальном и духовном, а также совокупность отношения людей к природе и к самим себе.

Культурологи считают, что процесс выращивания проявляются и исследуются в главных сферах жизнедеятельности человека:

1) Материальная культура (техника, орудия труда, жилище и вооружение)

2) Социальных (правовых и моральных норм, управления и стили руководства, все процессы, происходящие в обществе)

3) Духовная жизнь (наука, искусство, миф и философия, религия)

Мысль В. А. Конева: «...Бытие человека сливается с бытием культуры: человек в его конкретной жизни включен и растворен в мире культуры — в доме своего непосредственного бытия (и становления его индивидуальности) ...» [1; с. 21]. То общее, что характерно для любой культуры, на каком бы отрезке времени или в каком бы пространстве она ни существовала, заключается в том, что культура всегда связана с человеком, “культура имманентно несет в себе человека, ибо ее бытие порождается человеком, ее бытие нуждается в живой деятельности человека, которая придает ему смысл и значение» [1; с. 21]

Если перефразировать Гегеля, который писал о искусстве, можно сказать, что именно культура служит тем ключом к понимаю народов. Это справедливо, потому что она наиболее возвышенная сфера деятельности общества и человека, а также сила, которая утверждает истинность человеческого в человеке.

Культура характеризует жизнедеятельность личности, группы, общества в целом, культура является характерным способом существования человека и имеет свои пространственно-временные аспекты. Обнаруживается культура через особенности поведения, сознание и деятельность человека, равно как и через вещи, такие как: предметы, произведения искусства, орудия работы, через языковые формы, символы и знаки.

Во-первых, рассматривать культуру, наиболее важно, как поиски человеческого духа, в этой области, которая собственно за пределами природы человека и традициями всеобщего существования и поведения. Культура предстает как сфера духовной свободы человека, творческий акт понимается как мистическое откровение, вдохновение художника, а все разнообразные культурные процессы были к духовному производству и высшим из них считалось творчество в области искусства.

Культура выступает как реализация разума, но уже духовный мир, или в мире духа, который развертывает свою сущность, реализуя себя в судьбе целых народов, воплощаясь в науке, технике, религии, искусства, формы социальной организации и общественной жизни. Этот дух преследует свои цели универсальные, которые не могут объяснить, как сумма идей, людей или как индивидуальную цель сильной исторической личности. Для одного человека, ценность лишь в той мере, в которой он есть воплощение безличного мирового разума.

Многие научные деятели обнаружили в культуре неосознанное как самостоятельное, независящее от сознания безличное начало человеческой души, в этом случае бессознательное активно вмешивается в человеческую жизнь. Культура, по нему, формулирует систему общих норм и за этим всегда стоит человек. Однако, для того чтобы немного овладеть энергией «Оно», культура падает проникать в его сферу — сферу бессознательного. Культура может руководить человеком лишь поскольку она сама стала частью его бессознательного, - это плод бессознательной установки, - так можно выразить важный вывод Фрейда. Культура делает жизнь более безопасной, блокируя человеческие инстинкты, человеческую, агрессивность, но стоимость оказывается психическое здоровье человека, который разрывается между природной психической, элементов и культурными нормами, между сексуальностью и социальностью, агрессивностью и моралью.

Жизнь культурного человека составляет неразрешимое противоречие, ибо человеческая душа рвётся между своей изначальной натурой и внедренными культурными запретами.

Приходит других идей о взаимоотношениях человека и культуры. Для него основа души (бессознательное), но первоначально архаическое, но все же может жить в мире культуры. Несомненно, нельзя обуздать «демонов души», но их можно приручить, сделать их проявления относительно безвредным и даже поставить их на службу культуре. Человек призван не игнорировать бессознательные силы, а найти для них адекватное культурное и символическое выражение. Именно архетипы дарят человеку вдохновение и являются источником творческой энергии.

До сих пор понятие «культуры» является актуальным явлением в современном обществе. Много значений и трактовок дают культурологи этому понятию, пытаясь связать культуру с разными аспектами общества. Это понятие непрерывно связано с каждым из нас, нашим народом и духовным развитием.