§ 18. Мировоззрение хунну

Какие религиозные верования были у хунну и древних кочевников?

1. Церемонии и обряды, посвящённые культу Неба. Хунну почитали Небо Тангри/Тенгри как верховного бога. Они также поклонялись Солнцу и Луне, звёздам. Каждый день утром шаньюй поклонялся восходящему солнцу, вечером – луне. В китайских летописях сообщается, что в определённые дни новолуния (1, 5 и 9 дни лунного календаря) они приносили жертву духу Неба. Главным исполнителем государственных церемоний и обрядов, был сам шаньюй. Так, он руководил ежегодными молениями в храме Дракона (Лун, кит.). Хунну три раза в году собирались в Лун-цзы (в храме дракона). Собирались все старейшины. На этих собраниях начальники родов обсуждали государственные дела, забавлялись конными скачками, бегом верблюдов.

Помимо столичного храма, на местах были свои небольшие храмы. Представление о них мы можем иметь из раскопок. Храмовое сооружение Гуа-Дов находилось в Бурятии, на острове Цаган-Арал по р. Керулен. Это сооружение представляет собой крепость размером 360 м х 370 м. Обнесено валом и имеет входы – с юга и севера. В центре крепости имеются развалины здания размером 22 м х 22 м. Оно имеет кирпичные стены и разделено на комнаты. Во всех комнатах напротив входа имелись алтари – ширээ длиной 1 м, высотой 25 см, шириной 28 см. В этих комнатах полностью отсутствовали бытовые вещи. Имелись и малые помещения каркасного типа под черепицей, предназначенные для изображений богов. Гуа-Дов был разрушен динлинами в 85–93 гг. н. э.

2. Культ предков у хунну. После смерти великих шаньюев и членов их семей соплеменники строили им величественные гробницы. Первоначально они строились на горе Иньшань. Там был погребён выдающийся шаньюй Модэ. Позже, после переселения на север, правителей стали хоронить в местности Ноин-Ула в Монголии. Туда же были перенесены ставки шаньюев. Так, в 20-м Ноинулинском кургане была погребена китайская принцесса. Погребальная камера была сооружена на глубине почти 18 м. Здесь были обнаружены замечательные изделия китайских мастеров. Имелось даже изделие греческого мастера – серебряный диск с изображением персонажей греческой мифологии. Оказалось, что хунну, участвовавшие в войне в Средней Азии, привезли его как военный трофей.

Была также найдена отрезанная человеческая коса. Укладывание отрезанных волос и ногтей в погребение имело место в погребальной церемонии хунну.

Возле могил предков строились поминальные алтари или некрополи – небольшие плошадки или крытые строения для поминовения умерших. Некрополи имели большое значение в жизни хунну. Вблизи их поселений, а также гробниц шаньюев находились жертвенники. Такой жертвенник обнаружен вблизи усыпальницы в местности Ноин-Ула. Так, с юго-западной стороны кургана были вскрыты небольшие земляные насыпи длиной 2,5 м, находившиеся в 3 м друг от друга. Под ним оказались ямы диаметром в 1,3 м и глубиной всего 0,2–0,4 м, заполненные золой, углём, костями животных. Такие же жертвенники вскрыты у другого кургана. Они оказались большими ящиками-алтарями, заполненными жертвенным материалом: глиняной посудой, остатками железных и лаковых изделий.

Место захоронения великих предков считалось неприкосновенным. В древние времена, чтобы осквернить память правителя или богатыря, враги нередко подвергали могилу осквернению. Так, уханьцы раскопали могилы предков хунну. Сохранилось описание карательного похода хуннов на ухуаньцев за то, что те посмели раскопать усыпальницу Модэ.

Одним из наиболее почитаемых предков был Модэ. На тюркском языке его имя звучит Маудай. Имя Маудай очень долго сохранялось в памяти хуннов. Потомки хуннов – среднеазиатские огузы называли Маудая Кара-Огуз-ханом и почитали его величайшим предком. Они наделяли его имя эпитетом Кара, что значит могущественный. Потомки сочиняли в его честь героические сказания, из уст в уста передавали рассказы.

Создание империи Хунну в центре Азии привлекло внимание всех цивилизованных государств. Китайские императоры признавали её по величию равной своему государству. Благоприятные условия были созданы для роста численности населения, налаживанию культурных связей с близкими и далёкими странами, наращиванию военной мощи и умножению богатств. Распространялись язык и культура хунну на местах, где жили покорённые ими племена.

Это интересно.

Из китайской летописи. Перевод И. Бичурина: «Ухуань есть Дом Дунху. В начале династии Хань хуннский Модэ уничтожил Дом Дунху.

…В… 86–75 гг. до н. э. ухуаньцы мало-помалу усилились и раскопали хуннских шаньюев в отмщение Модэ. Хунны, сим крайне раздражённые, пошли на восток и разбили ухуаньцев».

Проверяем себя

1. Какого верховного бога почитали хунну?

2. Были ли у них религиозные сооружения?

3. Кто такой Модэ? Почему его почитали?

4. Что такое некрополь? Как он выглядел у хунну?

Размышляем

В погребениях хунну встречаются отрезанные косы и ногти. Какие представления могли бы лежать в основе такого обычая? Приведите свой вариант ответа. Для обоснования своего мнения привлеките дополнительные источники.

Запоминаем

1. Из четырёх сторон света хунну почитали восток. Шаньюй поклонялся восходящему солнцу.

2. Собрания знати и старейшин проводились в храме Дракона.

3. На различных предметах встречаются изображения тигров. Часто мастерицы вышивали тигровые головы на стенных коврах.

Выполняем задания

1. Ответьте на вопрос: какую местность для погребения шаньюев выбрали хунну?

2. Обсудите в парах или в группах, есть ли в верованиях алтайского народа и древних хунну общие мировоззренческие черты?