1. Взаимосвязь и взаимовлияние человека и культуры

Культура теснейшим образом переплетается с различными структурами и составляющими общества, но, пожалуй, ничто не оказывает на нее столь мощного, а главное решающего влияния, как личность. В русском языке слово «личность» имеет несколько значений. Это либо отдельный человек в обществе (индивид), либо человек — носитель социальных характеристик, либо совокупность свойств, присущих данному человеку и образующих его индиви­дуальность. Личность является отличительной чертой человека по сравнению с животными, не обладающими таковой. Она — един­ственна и неповторима, но способна оставить о себе память у потомков.

Сущность личности такова, что она не приемлет компромиссов между собственным интересом либо интересом группы и общечело­веческими интересами. Исходя из того, что культура является про­дуктом личности, а значит, переняла его гуманистические идеалы, предназначение и суть ее — служение добру, красоте, истине. Ее за­дача состоит в сглаживании животных инстинктов у людей, так же, как и миллионы лет назад, видящих друг в друге конкурента, сопер­ника. Несдерживаемая природная агрессия приводит к возникновению конфликтных ситуаций различного масштаба. Изучением дан­ной проблемы занимается сравнительно молодая наука конфликтология. Существуют биологические и общественные конфликты.

Межличностные конфликты, пожалуй, испытал на себе каждый. Характер данных конфликтов природно-социальный, причины же разнообразны и кроются в несоответствии темпераментов, вкусов, взглядов и т.д. Угрозы для общества они не представляют, легко контролируются. Огромную роль в профилактике данного явления играет элементарное воспитание в семье и коллективе.

Межнациональные и расовые конфликты —достаточно серьез­ная проблема современного общества. Они также происходят на почве природно-социальных факторов. Часто данные конфликты провоцируются фашистскими, расистскими и прочими подобного рода организациями. К счастью, большинство людей не приемлют национальных и расовых предрассудков, поэтому обычно конфлик­ты эти носят кратковременный, локальный характер.

Классовые конфликты представляют наибольшую опасность для общества. В их основе лежат чисто экономические интересы, соци­альные противоречия между богатыми и бедными, умело разжигае­мые революционными умами. Примеров подобного вида конфликтов в XX в. было более чем достаточно.

Религиозные конфликты также случаются на почве социальных противоречий. Сами по себе различные религии не могут служить причиной для подобной вражды, т.к. их содержание носит преиму­щественно гуманистический характер. Поэтому причины следует искать опять-таки в человеческом факторе. Соперничество церк­вей — наиболее распространенная причина религиозных конфлик­тов.

Есть надежда, что постепенно религиозные распри, как и меж­национальные и расовые конфликты, со временем, по мере осознания человечеством своего единства перед Богом станут недопусти­мым явлением.

В иной области лежат конфликты между полами и поколения­ми. Их возникновение происходит по биологическим причинам. Конфликт между полами провоцируется, с одной стороны, неглас­ным патриархатом, а с другой — набирающим силу феминистским движением. Движение женщин за равноправие с мужчинами при­носит реальные плоды. Увеличивается число женщин-политиков, что само по себе благотворно влияет на политические тенденции государств.

Конфликты между поколениями присутствовали во всех рево­люционных движениях в качестве дополнения к сословным. Природа их носит преимущественно искусственный характер, т.е. навязывается неопытной молодежи более зрелыми сеятелями вражды. В реальности же человечество не может существовать без союза отцов и детей.

Каждый из перечисленных типов конфликтов, разобщающих людей в рамках биологического вида, является антиподом самой идеи культуры. В разных масштабах они не только тормозят разви­тие человечества, но и отбрасывают его назад. В равной степени это касается и культурных аспектов жизни общества.

Поведение личности определяется социальной средой, в которой она находится, а также взаимоотношениями с другими людьми. Тем не менее в одинаковых условиях поведение различных личностей не может быть идентичным. Поэтому лишь внутренний мир человека может считаться главным определяющим фактором его поведения. Следовательно, культура формирует тот иди иной тип личности, лич­ность же преобразует существующие нормы и образцы поведения в соответствии со своими потребностями и интересами. Без учета личностных факторов нельзя объяснить функционирование прису­щих культуре норм и ценностей, а также существующих отклонений от норм. Только изучая личность, можно выявить причины возникающих конфликтов, ведущих к психологическим стрессам или соци­альным потрясениям.

Становление личности происходит при определенных условиях.

Во-первых, для формирования личности необходима внутрен­няя ценностная ориентация ее внутреннего мира, не совпадающе­го с требованиями внешнего мира, а иногда и противостоящего им. Это явление имеет различные определения в культуре. Из ан­тичной культуры известно понятие «судьба», означающее неиз­бежное достояние каждого человека, над которым он не властен. В христианстве одним из основополагающих понятий является «душа человека», соединяющая в себе Божественное начало и лич­ный выбор, напрямую влияющий на индивидуальный жизненный путь. Понятия души и судьбы так или иначе присутствуют в каж­дой развитой культуре.

Во-вторых, существует такая проблема, как нормы и правила поведения, сдерживающие личность. Ведь публичные проявления инакомыслия способны подорвать столь необходимую сложившую­ся систему регуляции. Известно отношение христианской рели­гии к этой проблеме, называющей подобные выступления грехом гордыни. Долгое время проявление инакомыслия и несходства об­раза жизни подвергалось осуждению обществом. Можно предста­вить муки личности, вынужденной следовать всем требованиям общества, расходящихся с его внутренней необходимостью. Все же после длительного противостояния общество научилось терпимо относиться к подобным проявлениям, установился порядок, когда частная жизнь или манера поведе­ния человека являются его личным выбором, конечно, при условии соблюдения правовых норм и законов.