3. Северное Возрождение

Гуманистическое движение еще в 15 в. вышло за пределы Италии и оказало мощное воздействие на культурный процесс в странах, расположенных к северу от родины Ренессанса. Поэтому правомерно использовать термин Северное Возрождение (Ренессанс в Англии, Германии, Испании, Нидерландах, Швейцарии и Франции). Весьма важными особенностями Северного Возрождения было то, что оно происходило в период Реформации, а также то, что в культуре народов этих стран в силу исторических причин отсутствовало такое обилие памятников в античности, как в Италии.

Возрождение в Нидерландах

Нидерланды стали родиной двух самостоятельных жанров живописи – натюрморта и пейзажа, расцвет которых был вызван тем, что Реформация запретила художникам писать картины на религиозные темы, и им пришлось искать новые направления.

Питер Пауэл Рубенс

В его творчестве приподнятость, патетика, бурное движение, декоративный блеск неотделимы от чувственной красоты образов, точных наблюдений действительности. Рубенс писал картины на религиозные и мифологические сюжеты («Союз Земли и Воды»).

Харменс ван Рейн Рембрандт.

Характеризуется глубоким психологизмом и исключительным мастерством живописи, основанных на эффектах светотени. Писал на религиозные («Святое семейство») и мифологические («Даная») сюжеты, а также групповые («Ночной дозор»).

Франция

Наиболее выдающимся представителем гуманизма был автор сатирического романа «Гаргантюа и Пантагрюэль» Франсуа Рабле. В основу легли распространенные в 16 в. народные книги и великанах. Автор беспощадно бичует католическую церковь за пороки ее служителей, высмеивает невежество, ханжество, раболепие.

Англия

Крупнейшим представителем является Шекспир. Ему принадлежит 37 пьес, среди них «Гамлет», «Отелло» и др. Благодаря его творчеству в Англии получает развитие театральное искусство, которое играло значительную просветительскую роль

Испания

Сервантес «Дон Кихот», Лопе де Вега «Собака на сене»

Лекция № 10.

Европейская культура эпохи Просвещения

План:

1. Влияние общественной и научной мысли на духовную культуру.

2. Живопись эпохи Просвещения.

3. Драматургия и театр Просвещения.

4. Музыка эпохи Просвещения.

1. Влияние общественной и научной мысли на духовную культуру

Конец 17-18 вв. называют Веком Разума и Просвещения.

Главную свою задачу оно видит в воспитании и образовании, в приобщении к знаниям всех и каждого.

Выдвинув идеи формирования личности просветители показали, что человек обладает разумом, духовной и физической силой.

Люди приходят в мир равными, со своими потребностями интересами. Просветителей волнует идея равенства: не только перед богом, но и перед законами. Перед другими людьми. Идея равенства всех людей перед законом, перед человечеством – первый признак эпохи Просвещения.

Благодаря достижениям естественных наук возникло представление, что время чудес и загадок миновало, что все тайны мироздания раскрыты и Вселенная, и общество подчиняются логичным, доступным человеческому разуму законам.

Европейское Просвещение — вполне конкретный комплекс идей, породивший определенную систему культуры.

Просвещение — это век разума. Разум — источник и двига­тель познания, этики и политики: человек может и должен действовать разумно; общество может и должно быть устроено рационально.

Просветители рассматривали искусство как средство попу­ляризации моральных и политических идей. Литература опира­лась на общественное мнение, которое формировалось в круж­ках и салонах.

Вольтер (1694-1778) — признанный лидер просветителей всей Европы. В его творчестве выразилась общественная мысль века.

Рационалистическое движение сопоставляют с деятельностью Вольтера и называют вольтерьянством.

Крупнейшим представителем французского Просвещения был Шарль Луи Монтескье (1689-1755). Он разработал теорию зависимости общественных отношений от степени просвещен­ности общества, от умственного состояния народа, от общего склада цивилизации.

Демократическое направление в Просвещении — «руссоизм» по имени Жан-Жака Руссо (1712-1778). Руссо идеализировал «естественное состояние» человечества, прославлял культ при­роды. Он отрицал прогресс цивилизации.