Лекция № 9

Средневековая культура Европы. Эпоха Возрождения

План:

1. Эпоха Средневековья.

2. Эпоха Возрождения.

3. Северное Возрождение.

1. Эпоха Средневековья

Средние века – целая эпоха человеческой истории и культуры ( с 5 по 17вв.). Судьба европейской культуры в этот период была связана со сложными и бурными процессами, происходившими в связи с падением Римской империи.

В результате окончательного распада Римской империи временно были утеряны наивысшие достижения цивилизации. Искусство, литература, наука были преданы забвению.

Многие историки культуры считали средние века мрачной эпохой, которая привела к гибели цивилизации, пока в период Возрождения люди не открыли повторно изящные искусства и науки древней Греции и античного Рима.

Однако, существует иной взгляд на развитие культуры в эпоху Средневековья.

Именно в это время сложились важнейшие черты западноевропейского христианского типа культуры на основе повсеместного распространения христианства. Именно христианское учение занимало доминирующие позиции во всех сферах культурной жизни средневекового общества.

Итак, культурная жизнь европейского общества этого периода определяется христианством. Оно выработало новую этику поведения, определило новый взгляд на мир, на место человека в нём.

Христианство предлагало людям стройную систему знаний о мире, о его устройстве в действующих в нём силах и законах. Кроме того, христианство притягивало своей теплотой и общечеловеческими проповедями о любви, но главное, оно говорило о равенстве всех без исключения людей в самой высшей инстанции.

Эта картина мира полностью основывалась на образах и толкованиях Библии.

Средневековый европеец, включая и высшие слои общества, вплоть до королей и императоров и даже духовенство – были неграмотны.

Массовая культура Средневековья – это культура бескнижная. Она опиралась не на печатное слово, а на устные проповеди и увещевания. Она существовала через сознание безграмотного человека. Это была культура молитв, сказок, мифов.

Лишь к концу 15 века церковь осознала необходимость иметь образованные кадры, принялась открывать школы и духовные университеты в Болонье, Париже, Оксфорде, Кембридже. Ведущим факультетом в них был богословский.

Искусство и архитектура.

Художественное творчество Средневековья испытывало сильнейшее влияние церкви. Средневековый художник должен был отображать лишь совершенство миропорядка, следуя церковным канонам.

И тем не менее каноны накладывались на специфику национальных культур, и в результате рождались новые архитектурные формы.

Культурное достижение Средневековья – появление художественного стиля.

Первым общественным стилем стал романский, потом его сменила готика.

Романский стиль.

Светские постройки романского стиля отличаются массивностью форм, узкими оконными проёмами, значительной высотой башен, т.к. они выполняли функции фортификационных сооружений.

Те же черты массивности характерны для храмовых сооружений, которые изнутри покрывали настенные росписи – фрески, а наружи – ярко раскрашенные рельефы.

Для скульптуры романского типа характерно плоскостное двухмерное изображение, обобщенность форм, нарушение пропорций в изображении фигур, отсутствие портретного сходства с оригиналом.

Христианам важна была не физическая, а духовная красота-устремленность к Богу, добрые дела. Средневековый скульптор уже не преклонялся перед красотой человеческого тела (скульптор Древней Греции). В эту суровую и мрачную эпоху тело считалось «омерзительным одеянием души». Поэтому, в скульптуре появляются бесплотные непропорциональные фигуры. Главное, что занимает мастера – это выражение чувств. Образы скульптур раннего средневековья переполнены страданием, церковь учила, что страдание закаляет душу.

Поэтому в скульптурах, картинах встречается много сюжетов ужасных бедствий и мучений.

Многие романские храмы были украшены композициями, изображающими событие, которого должен был ждать и бояться всякий христианин.

Портал (главный вход) романского храма представлял собой высокие двери, обрамленные арочным проёмом. Над порталом церквей часто располагался рельеф с изображением Страшного суда, ожидающего человека после смерти. Например г. Бурже (Франция).

Рельеф разделен на 3 горизонтальные линии. В центре верхней части рельефа - огромная фигура Христа. Иисус восседает на престоле. Он – судья всех людей, неподкупный, величественный и грозный. Пропорции его тела искажаются. По обе стороны от Христа – святые и мученики – люди своими духовными подвигами заслуживающие право встать рядом с ним. Святые обращаются с молитвой, заступаются за людей.

Ниже изображен ангел, в руках у него весы – он взвешивает души умерших. Справа чаша с добрыми делами, слева – с прегрешениями. По правую сторону от ангела – праведники, идущие в рай, а слева – черти, которые тащат в ад души грешников. А на нижней полосе изображены обнаженные фигуры. Люди мечутся в смятении, в руках у некоторых крышки гробов – это восставшие из мертвых грешники и праведники ждут страшного суда.

Созерцая эти картины, христиане должны были задуматься о своём земном существовании, покаяться в грехах и обратиться к праведной жизни.

Верхние части колонны - капители в романских соборах нередко превращаются в удивительные, причудливые скульптурные сцены. В них средневековые скульпторы давали волю своей фантазии.

На капители мог быть изображен пророк или святой, а иногда могло появиться страшное чудовище. Впрочем, появление подобного в храмах не приветствовалось церковью. Богословы считали, что это смущает людей и отвлекает их от молитвы.

Готический стиль.

На главной площади средневекового города воздвигали огромный собор. Его строили на возвышении, так, чтобы он был виден из любой точки города. Собор был гордостью горожан, отражением их благополучия и состоятельности. В соборе проходило не только богослужение, но и устраивались богословские споры, показывались театральные представления.

В 12-13 веках на смену романскому стилю приходит готический.

Этот термин появился в эпоху Возрождения и произошел от названия Германского племени готов.

Готическим в то время называли всё варварское, не следующее традициям античности. В последующие века отношение к средневековому искусству изменилось, но название «готика» осталось.

Постройки готического стиля характеризуются уносящимися ввысь стройными колоннами, собранными как бы в пучки и раскрывающимися на каменном своде огромными, выступающими вверх окнами, украшенными витражами.

Снаружи и изнутри соборы украшались статуями, рельефами, витражами, подчеркивающими устремленность вверх (ввысь) – Нотер Дам де Пари.

В светской культуре особое место занимает рыцарская среда, которая выработала особые рамки этикета, своеобразный рыцарский кодекс. Одним из его положений было поклонение прекрасной даме. Рыцарская лирическая поэзия воспевала верность даме сердца, ради которой рыцари подвергали себя всевозможным испытаниям с риском для жизни. Эти певцы любви назывались трубадурами (Франция).

Следует отметить и поэзию вагантов – бродячих студентов, особенностью творчества которых считается сатирическая, антиклерикальная направленность. Это вызывало репрессивные меры со стороны церкви.

В ранее Средневековье возникает ересь – особое учение, противоречащее основным поступкам христианской религии – полицейское учреждение, созданное католической церковью для борьбы с ересями.

В конце 13 начале 14 веков в русле средневековой культуры наблюдается постепенное формирование новой культуры – культуры Возрождения.