Трипольская культура (энеолит, 5-3 тыс.Л. До н.Э)

В IV тысячелетии до н.э. в междуречье Буга и Днестра возникли первые в Украине поселения земледельцев - села так называемой трипольской культуры

Расцвет трипольской культуры приходится примерно на 3500 - 2700 гг до н.э

Трипольская культура. Трипольская культура (названа по месту первой находки у села Триполье Киевской области УССР), археологическая культура эпохи энеолита, распространённая между Восточным Прикарпатьем и Средним Поднепровьем; на территории Румынии. На памятниках Трипольской культуры обнаружено большое количество богато орнаментированной посуды, орудия для занятий сельским хозяйством, ткачеством, деревообработкой, плетением, выделкой шкур, а также зёрна пшеницы и ячменя, кости животных и др. Племена Трипольской культуры вели обмен с соседним и племенами.

Культура Винча (5-3 тыс.До н.Э)

Культура Винча (Турдаш, Градешница) — северобалканская археологическая культура эпохи неолита (Старая Европа, 5500–4500 гг. до н. э.). По мнению некоторых исследователей, антропологически носители культуры относились к альпинидам[1]

Названа в честь первых находок, обнаруженных в районе деревни Бело-Брдо у г. Винча в общине Гроцка близ Белграда.

Помимо территории Сербии, культура Винча была распространена в Венгрии (Осентиван), Румынии (Турдаш) и Болгарии (Градешница). Иногда к Винча причисляют греческие находки в Димини.

Генетически связана с земледельческими культурами Малой Азии (Фикиртепе), новая экспансия которых мирно накладывается на старчево-кришский субстрат. Родство с малоазиатскими культурами доказал многолетний исследователь культуры Винча сербский археолог М. Васич.

В дальнейшем северо-западные популяции носителей Винча участвовали в формировании культуры Лендьел, восточные — Гумельница, а западные — Баденской культуры. Культура Винча оказала влияние на формирование ласиньской культуры, а также могла быть связана с пеласгами, которые, по свидетельству ряда античных авторов, населяли Грецию до греков.

Поселения представлены землянками с глиняными печами[2]. На поздней стадии встречаются укрепленные поселения, что связывают либо с войнами, либо с возросшей социальной дифференциацией. Появляются мегароны 3900-3600 гг. до н. э. Дома-мазанки с двускатными крышами насчитывали до 5-комнат, полы были деревянными. Над входом в дом укрепляли голову быка.

Встречается керамика с пиктограммами (Тэртэрийские таблички, табличка из Градешницы, табличка из Диспилио и т.д.). Носители Винча были знакомы с плавкой меди, что позволяет отнести данную культуру к энеолиту.

Земледелие и скотоводство (крупный рогатый скот, козы, свиньи)

Ямная культура

Ямная культура, древнеямная культура, общность археол. культур эпохи энеолита - ранней бронзы (3-е тыс. до н. э.) в Каспийско-Черноморских степях. Впервые памятники Я. к. открыты В. А. Городцовым в 1901 на Сев. Донце. Занимала терр. от Юж. Приуралья на В. до Днестра на 3., от Предкавказья на Ю. до Ср. Поволжья на С. Внутри Я. к. выделено 9 локальных вариантов, соответствующих родственным плем. группам и археол. культурам: Волжско-Уральский, Предкавказский, Донской, Северо-Донецкий, Приазовский, Крымский, Нижнеднепровский, Северо-Западный, Юго-Западный. Осн. объединяющий признак Я. к.- погребальные памятники, захоронения в скорченном положении под курганами (древнейшими из известных доныне). В развитии Я. к. выделяются 3 периода. На первом (раннем) этапе (1-я пол.- сер. 3-го тыс. до н. э.) по всей терр. Я. к. распространены единообразные захоронения с лежащими на спине и окрашенными охрой костяками, ориентированными головой на В., остродонные и круглодонные сосуды с высоким горлом, резным, накольчатым и штампованным орнаментом, украшения из раковин и кости, кам. изделия (в т. ч. зооморфные "скипетры") при почти полном отсутствии металла. Поселения - временные стоянки скотоводов. Уже на раннем этапе отд. группы племён Я. к. вторгаются в Подунавье и на Балканский п-ов. На втором этапе (3-я - нач. 4-й четв. 3-го тыс. до н. э.) возникают локальные варианты. В причерноморских степях наряду с признаками раннего этапа появляются погребения на боку с ориентировкой головой на 3., яйцевидные сосуды с низким горлом, плоскодонные горшки, шнуровой орнамент, медные изделия (ножи, шилья). На 3. отд. племена Я. к. переходят к оседлости и создают постоянные поселения (Михайловское поселение, Скеля Каменоломня и др. на Ниж. Днепре). На третьем этапе (кон. 3 - нач. 2-го тыс. до н. э.) локальные различия нарастают: архаичные обрядовые признаки и инвентарь сохраняются только в Волжске-Уральском варианте. Западнее распространены погребения с костяками, не всегда окрашенными охрой, с неустойчивой ориентировкой, ямы с уступами, бескурганные могильники, плоскодонная керамика. Появляются крупные медные изделия (клиновидные топоры, проушные молоты) и специфические комплексы костяных украшений с молоточковидными булавками, повозки со сплошными колёсами. К кон. третьего этапа рост локальных различий и распространение новых культур (прежде всего катакомбной культуры) привели к исчезновению Я. к. Потомки племён Я. к. на В. сыграли осн. роль в формировании срубной культуры, на 3. они были ассимилированы племенами катакомбной, среднеднепровской культуры, усатовской культуры. Основой экономики Я. к. было кочевое и полукочевое скотоводство. Земледелие (наряду с отгонным скотоводством) в речных долинах играло второстепенную роль. Потомки племён Я. к. вошли в состав нек-рых этнич. групп индоевропейской языковой семьи

Локальные культуры :

Майкопская

археол. культура 2-й пол. 3-го тыс. до н. э., распространенная в предгорной зоне Сев. Кавказа от Прикубанья до Чечни включительно. Названа по впервые исследованному Н. И. Веселовским в 1897 в г. Майкопе огромному (выс. до 11 м) кургану, содержавшему богатейшее погребение родоплем. вождя. М. к. представлена иногда укрепленными поселениями (Мешоко) и многочисл. курганами с большими могильными ямами, с кам. подстилкой. На позднем этапе М. к. появляются подкурганные дольмены (Новосвободненский могильник). Осн. орудиями труда и оружием наряду с кам. сверлеными топорами, вкладышами для ножей и серпов, наконечниками стрел были медные топоры, мотыги, долота, ножи, кинжалы, вилы и черешковые наконечники копий, подобные образцам из Месопотамии и с о. Крита 26-23 вв. до н. э. На связи с Востоком указывает и большинство серебряных и золотых сосудов и множество украшений в виде фигурок львов, быков, разл. бляшек и диадема из розеток. Ввезены из р-нов Бл. Востока также сердоликовые бусы и привески из ляпис-лазури и морской пенки. Примечательно изображение Кавказского хребта на одном серебряном сосуде. Керамика М. к., сделанная уже на примитивном гончарном круге, - преим. красная, лощеная, иногда покрытая "жемчужным" орнаментом. Ведущие формы х-ва - скотоводство и земледелие. Обществ. строй племен М. к. - первобытнообщинный. Богатый погребальный инвентарь в майкопском и др. курганах свидетельствует о далеко зашедшем имуществ. неравенстве. Носители М. к. этнически были близки племенам культуры куро-аракского энеолита раннебронз. века Кавказа и имели наиболее тесные связи с племенами М. Азии. Новосвободненский этап М. к. характеризуется становлением собственной металлургии меди на Сев. Кавказе и связями с р-нами Юго-Вост. Европы.

Кобанская культура

КОБАНСКАЯ КУЛЬТУРА, археологическая культура конца бронзового -начала железного веков (1-я половина 1-го тыс. до н. э.) в центральной части Северного Кавказа. Названа по аулу Верхний Кобан в Северной Осетии (Российская Федерация). Раскопаны остатки поселений и могильники. Население занималось скотоводством, земледелием, металлургией, обработкой камня и др. К. к. стала важным компонентом в формировании карачаевцев, балкар-цев, осетин.

Триалетская культура

Триалетская культура — закавказская (Грузия, Армения) культура бронзового века (в основном первая половина 2 тыс. до н. э.).

Культура открыта в 1936—1940 и 1947 экспедицией Государственного музея Грузии под руководством Б. А. Куфтина[1].

триалетская культура установлена на основании находки богатейших погребений в группе больших курганов, в которых были богатые захоронения вождей (ямные, безъямные, с «погребальными залами»). Высота курганов достигала 10-15 метров, а диаметр — около 100 метров.

В центре одного кургана находился большой погребальный зал, в котором были остатки колесницы, причем высота некоторых залов достигала 6 метров, а площадь — 150 кв. метров[2].

Предположительно, прах вождей помещался на колеснице в центре кургана. Вдоль стен погребальных залов обнаружены крупные глиняные сосуды — лощёные, с нарезным и расписным орнаментом[1].

Обнаружены высокохудожественные изделия из драгоценных металлов - свидетельствующих о высоком уровне местного ювелирного производства и о связях со странами Передней и Малой Азии[1], либо о связях с носителями Майкопской культуры которая была значительно старше и находилась в непосредственной близости.

Знаменитыми стали следующие артефакты : золотой кубок и серебряный кубок (украшенный двумя рельефными фризами - на нижнем изображена вереница оленей, на верхнем сложная ритуальная сцена).

На территории Западной Грузии данную культуру сменила Колхидская культура.

Сейминско-Турбинская культура

(археол.), бронзового века, в верховьях рек Кама, Вятка, Северная Двина, Мезень и Печора. Названа по Сейминскому и Турбинскому могильникам.

Окуневская

ОКУНЕВСКАЯ КУЛЬТУРА

ОКУНЕВСКАЯ КУЛЬТУРА, археологическая культура скотоводовбронзового века (1-я половина 2-го тыс. до н. э.) в Южной Сибири. Названа по могильнику у Окунева улуса(Южная Хакасия). Могилы выложены каменными плитами, окружены каменными оградками. Найденыпосуда, бронзовые ножи и др. Сохранились стелы с изображениями мифических личин, животных.

Афанасьевская

АФАНАСЬЕВСКАЯ КУЛЬТУРА - археологическая культура эпохи энеолита (3-е - нач. 2-го тыс. до н. э.) в Юж. Сибири, названа по могильнику у горы Афанасьевская в Хакасии. Остатки поселений и могильники. Хозяйство: скотоводство, охота, земледелие.

Курган Иссык

Курган Иссык — входит в комплекс могильника, расположенного на левом берегу горной реки Иссык, рядом с городом Иссык, в 50-ти километрах восточнее Алматы.

Могильник состоит из 45 больших царских курганов диаметром от 30 до 90 и высотой от 4 до 15 метров. Курган Иссык располагался в западной половине могильника. Его диаметр 60 метров, высота - 6 метров.

В 1969 году группой казахстанских ученых под руководством Кемаля Акишевича Акишева в Кургане Иссык был обнаружен «Золотой человек» (каз. Алтын Адам). После сноса насыпи, на глубине 1,2 метра от уровня древнего горизонта были обнаружены два захоронения: центральное и боковое (южное). Центральное было неоднократно ограблено. Боковая могила оказалась не потревоженной, захороненного и погребенный инвентарь сохранились полностью. Погребальная камера была сооружена из обработанных бревен ели. В северной половине были обнаружены останки погребенного. В погребальной камере было найдено свыше 4 тысяч золотых предметов, железные меч и кинжал, бронзовое зеркало, глиняные, металлические и деревянные сосуды.