1. Восприятие.

Выделены факторы, благодаря которым элементы зрительного поля объединяются в перцептивные

структуры (|| || || || ||):

• близость элементов друг к другу

• сходство элементов

• замкнутость

-симметричность и т.д. (опыты Вертгеймера, Келера)

Сформулировано положение о целостном образе как динамичной структуре, образующейся по специальным законам организации.

Сформулированы законы восприятия:

А. Дифференциации фигуры и фона

Б. Прегнантности. Стремление к «хорошей» фигуре, упрощению восприятия в ситуации неоднозначных стимулов.

В. Амплификации – дополнение до целого.

Перцептивная работа не предполагает активности субъекта, а является следствием динамики физиологических процессов в нервных полях. (принцип изоморфизма).

Т.о. соотношение психики и мозга рассматривается с позиций параллелизма.

2. Мышление.

По Келеру интеллектуальное решение – связывание элементов поля в некоторую структуру, соответствующую проблемной ситуации. Структурирование поля происходит внезапно в результате инсайта. Например, эксперименты с шимпанзе: палка приобретает свойство достижения до цели в контексте проблемной ситуации.

Противопоставление – Эксперименты Торндайка с кошкой в проблемном ящике. Он считал, что научение происходит путем проб и ошибок, но в инсайте никакого нарастания нет, он происходит одномоментно.

По Вертгеймеру переструктурирование ситуации происходит благодаря отказу от привычных, сложившихся в прошлом опыте шаблонов, неадекватных задаче. Мышление рассматривается как единый процесс, но разделяющийся на этапы. (постановка задачи; группировка, реорганизация; обнаружение структуры путем инсайта; нахождение путей реализации).

В экспериментах Дункера показано, что при решении задачи важно нахождения нового функционального значения элементов ситуации.

3. Личность. Потребности, воля, аффекты. Исследования К. Левина.

Основанием человеческой активности (ассоциация, поступок, мышление, память и т.д.) является намерение – потребность.

Потребность – некоторое стремление, тенденция осуществить цель, которая ставится самим субъектом или исходит от другого. Потребность (квазипотребность) создает в личности систему напряжения, которая стремится к разрядке, происходящей в определенной ситуации, которая называется психологическим полем. Каждая вещь в этой ситуации выступает в каком-то отношении к потребностям субъекта и приобретает таким образом положительную или отрицательную валентность.

Единство личности и среды выражается в понятии жизненное пространство, которое характеризуется измерениями: уровень реальности-ирреальности, временной перспективы. Под временной перспективой понимается представленность в настоящем ожиданий и представлений о будущем.

Различные стороны и проявления личности: волевое и полевое поведение, аффекты, структура личности, - рассматриваются Левиным в пространственных понятиях психологического поля с точки зрения структурно-динамического подхода.

Социальные науки: Я со своими свойствами взаимодействую с другими. (пример с футбольной

командой, системной психотерапией)

Итак, области исследования:

Восприятие

Мышление

Личность

Следующий шаг: другие науки (неорганическая физика и др)

Действует принцип изоморфизма – тождественность законов (гештальт действует во всех науках) с целью построения целостной картины мира. Определенный способ решения психофизической проблемы.

(По Скворцову – принцип параллелизма)

Сущность и исторический смысл гештальттеории состоит во введении структурного принципа, по

мнению Выготского.

Критика гештальтпсихологии:

1. В рамках этих концепций сознанию не приписывается собственная активность. Все изменения происходящие в нем трактуются как результат чисто пассивных процессов (усмотрение связей, установление «динамического равновесия» и т.д.). Если и утверждалась духовная активность, как основа целостности содержаний сознания, то научного объяснения она не получила (Лейпцигская школа).

2. Сохраняется понимание сознания как замкнутого в себе мира переживаний, феноменов.

3. Нет проблемы развития

4. У психологии нет специфики, так как принцип изоморфизма.

21.	ПСИХОАНАЛИЗ И ЕГО РАЗВИТИЕ.

Глубинная психология стала третьей психологической школой, возникшей в результате ≪открытого кризиса≫, и ее идеи получили широкий резонанс в общественных и научных кругах.

Идеи глубинной психологии как самостоятельного направления:

1. Независимость психики от сознания, четкое разделение этих феноменов человеческой природы;

2. Понимание психики человека противоположно традиционной эмпирической психологии сознания: в психике, кроме сознания, существуют глубинные, неосознаваемые слои - бессознательное, и именно оно является основой всей психической жизни, управляет человеческой психикой и поведением и является главным предметом изучения глубинной психологии;

3. Основная задача глубинной психологии как научной школы - доказать существование феномена бессознательного в человеческой психике через практическое изучение его специфики и механизмов действия на психику человека;

4. Сознание рассматривается как психический феномен, свойственный каждому человеку, но не являющийся центральным и руководящим в психической жизни индивида, и, как вся психика, подчинен бессознательному;

5. Формирование и развитие личности зависит от бессознательного как ведущего в человеческой психике.

Глубинная психология как научное направление, возникшее в результате ≪открытого кризиса≫, дала миру наибольшее количество различных теоретических ответвлений и концепций, созданных на базе теории бессознательного, и каждое из них обогатило психологическую науку мощным набором понятий, опытов, исследований, идей и методологических аппаратов.

Психоанализ возник в начале 90-х XIX в. из медицинской практики лечения больных с функциональными нарушениями психики. Фрейд:

• Опыты Ж. Шарко - Гипноз как метод лечения и исследования

• Предмет психологии - Бессознательное создание модели личности, теория психосексуального развития (в которой ключевую роль в развитии личности играет либидо). Методы: толкование сновидений, анализ психопатологии обыденной жизни, метод свободных ассоциаций

• Источник психического развития - Врожденная либидозная энергия

• Развитие осуществляется через конфликт Врожденных драйвов/Общественных табу  Психофизическая проблема - Взаимодействие

• Детерминизм

• Дуалистическая трактовка психики

• Принцип развития

• Преувеличение значения либидо

• Преувеличение значения детства критика

Критика

• Проблема научной обоснованности теории. Практика – не критерий истинности.

• Большая произвольность в толковании символического смысла проявлений бессознательного, истинность этого проверить нельзя.

• Биологизация и натурализация психики человека. Человек – существо, наполненное влечениями,

которые лежат в основе поведения. Духовный мир – форма сублимированного либидо.

Аналитическая психология Юнга.

К. Юнг также критиковал сексуальную природу человека, он разделил индивидуальное и коллективное бессознательное, говорил о социальной детерминации психики.

Юнг вводит понятие комплекса. Автономные комплексы – составные части психики, относительно независимые друг от друга и содержащие связанные друг с другом понятия.

Центральное место аналитической психологии – учение о бессознательном и о процессе развития личности.

Юнг выделяет 2 системы бессознательного:

1. Личное – «поверхностный» слой бессознательного, включающий то, что относится к индивидуальному опыту (забытые воспоминания, вытесненные желания и воспоминания). Содержания личного бессознательного организуется в комплексы. Проявляется в снах и фантазиях.

2. Коллективное бессознательное – сверхличная бессознательная психика, включающая инстинкты, влечения, которые представляют в человеке природное существо, и архетипы. Коллективное бессознательное обусловлено наличием высокоразвитого мозга, который может функционировать определенным образом (именно таким образом, каким он функционировал у многих поколений). Т.е. коллективное бессозательное – древнейшая психика, некоторая сущность, независимая от развития индивида и его сознания. Оно содержит верования, мифы и предрассудки, общие для нации, расы или человечества вообще. Проявляется в галлюцинациях, сновидениях, фантазиях, мистическом опыте.

Архетипы – прообразы. Выделены Юнгом в ходе ассоциативного эксперимента: он заметил определенные закономерности в смене ассоциаций. Юнг описал несколько фигур архетипической природы (их надо знать):  Персона – вид и способ отношения к событиям внешнего мира.

• Тень – оборотная сторона Я, совокупность страстных желаний и поступков. Человеку трудно принять в себе тень. Но тень дает и вдохновение.

• Анима и Анимус – женское и мужское начало в человеке соответственное.

• Самость – интеграция всех граней личности, единство с самим собой.

• Мудрый старец и Великая Мать – ясно из названия.

• Середина (Центр) – символ спасения.

Гуманистический психоанализ Э. Фромма: невроз и проблемы адаптации в среде возникают в результате невозможности для индивида достичь гармонии с социальной структурой современного общества, которое формирует у человека чувство одиночества, оторванности от окружающих, отчуждение.

(психоанализ и марксизм, социальный генез психологии, патологические характеры общества (освобождене от природы и одиночество, бегство от свободы))

Как представитель гуманистического направления в психоанализе, Фромм утверждал, что поведение человека может быть понято только в свете влияний культуры, существующих в данный момент истории. Он был убежден, что потребности, свойственные только человеку, эволюционировали в ходе истории человечества, а различные социальные системы, в свою очередь, оказывали влияние на выражение этих потребностей. С точки зрения Фромма, личность является продуктом динамического взаимодействия между врожденными потребностями и давлением социальных норм и предписаний. Он первым сформулировал теорию типов характера, основанную на социологическом анализе того, как люди в обществе активно формирую социальный процесс и саму культуру. Особо автор выделяет продуктивный характер – независимый, честный, любящий, творческий и совершающий социально-полезные поступки. Этот человек способен продуктивно мыслить, действовать и любить. Сила индивидуальной продуктивной любви дает человека возможность горячо любить все на Земле.

Исходным тезисом является положение об особенностях человеческого существования, качественно отличного от существования животных: «…Человеческое существование и человеческая свобода неразделимы с самого начала. Свобода здесь понимается не в позитивном смысле - «свобода для», а в негативном – «свобода от», а именно свобода от инстинктивной неопределенности действия. Поскольку человек, свободный от первичных связей с природой, все же остается связанным с нею, «свобода от» приводит к возрастанию чувства одиночества. Возникают импульсы- потребности, направленные на преодоление этих тяжелых переживаний. Фромм выделяет позитивный путь избавления от одиночества и негативный. К первому относится продуктивная деятельность человека и любовь. Негативный путь Фромм называет механизмом бегства, к которому относится : 1) авторитаризм (тенденция соединить самого себя с кем-то или с чем-то внешним, чтобы обрести силу, утраченную индивидуальным «Я»); 2) деструктивность (человека преодолевает чувство неполноценности, уничтожая и покоряя других); 3) подчинение- конформность (человек избавляется от чувство одиночества, так как он становится таким же ,как и все другие, объединяется с ними).

В своей книге «Бегство от свободы» описывает основные тенденции капитализма и влияние его на общества, анализирует последствия фашизма. Как пишет автор в капиталистическом обществе человек перестает быть личность, а превращается в товар, которым манипулирую. Это еще более усиливает чувство одиночества и отчуждения.

22.	РАЗВИТИЕ НАУЧНЫХ ВЗГЛЯДОВ Л. С. ВЫГОТСКОГО.

Лев Семенович Выготский (1896-1934)

Линии развития ребенка:

 Природная (механицизм, детерминизм, ассоциация, рефлекс)  Культурная (духовное, внутреннее, свобода)

Похоже на концепцию Декарта – мыслящая и протяженная субстанции

Выготский пытается совместить природу и культуру. Не отрицая законы природы, Выготский на рефлексе основывает поведение свободы.

Натуральные психические функции действуют по закону S -> R

В момент возникновения S человек создает ассоциативную связь стимула с неким предметом (узелок на память)

В следующей ситуации, когда вы видите узелок, человек ассоциативно проявляет реакцию. Сегодня человек берет свое опосредующее средство из общества.

Свойства ВПФ:

1. Откуда? Социальны по происхождению

2. Что? Опосредованность

3. Как? Произвольность

Этапы интериоризации

1. Естественный (без средств)

2. Взрослый делает

3. Совместное действие

4. Внутреннее действие

О психологических системах.

Попытки сведения воедино генетической и патологической линий исследования.

Основная точка зрения на ВПФ –мы ставим эти функции в иное отношение к сознанию, чем примитивные функции.

При истолковании и объяснении произвольных ПФ мы прибегаем к более сложному и цельному понятию личности.

Психологические системы – сложные связи, которые возникают между отдельными функциями в процессе развития и которые распадаются или претерпевают патологические изменения в процессе распада.

Развитие функций мышления и речи заключается в том, что изменяется первоначальная связь между функциями, заложенная в филогенезе. Основная идея – изменяются не компоненты, а связи!!

Психологическая система – новые подвижные отношения функций.

Самые простые функции – отношения сенсорных и моторных процессов.

Проблема этих отношений:

 Для старой психологии – какого рода ассоциации возникают?  Для новой психологии – как возникает размерение между ними?

В сенсорном поле может происходить полное решение задачи.

ПО характеру движений можно прочитать кривую внутренних реакций.

На ранних ступенях развития моторные и сенсорные процессы приобретают относительную независимость, оставаясь едиными.

Чтобы воссоздать чистое восприятие, нужно изолировать объект от знания о нем.

Всякая высшая форма поведения появляется на сцене дважды – как коллективная форма поведения (интерапсихическая функция), а затем как интрапсихическая, как известный способ поведения.

Виды связей психических функций:

1. Первичные (наследственные)

2. Вторичные (устанавливаются обществом)

3. Третичные (на основе самопознания)

Сенсомоторные связи восстанавливаются, когда идет возвращение к аффективной форме Команда родителей => команда самому себе

3 этапа каждой системы

1. Интерпсихический – мне говорят

2. Экстрапсихический – сам говорю себе

3. Интрапсихический – действие без речи

Этапы развития психики

1. Инструментальный

   • изучение каждой функции

   • все равно элементаризм

   • изучение средств интериоризирующихся

2. Межфункциональный

• изучение взаимодействия функций - понимание связи с сознанием

• иерархическая связь функций. Функции меняются в главенствовании с изменением ведущей функции изменяются все остальные функции.

• ведущая функция определяет всю структуру сознания

I x – значение – слово. Нет связи с материальным миром и нет мотивов

Тогда II x – переживание (осмысление + ощущение). Остается проблема связи с матекриальным миром Основные положения культурно –исторической теории:

В своих работах сам Л.С. не использует термин «культурно-историческая теория» для названия свей концепции можно встретить скорее иное определение, а именно – «инструментальная».

Исторической концепция Л.С. называлась потому, что невозможно понять «ставшие», имеющиеся сейчас в наличии психические процессы и сознание, а следует рассмотреть историю их развития и становления, но при этом именно развитие, то есть качественные изменения, появление новообразований, а не простую эволюцию. Л.С. пытался рассматривать психическое развитие по всех видах генезов. Однако в центре его внимания находились онтогенетические исследования становления и развития ВПФ у ребенка.

Культурной данная концепция называется потому, что Л.С. считал, что сознание ребенка, специфические особенности его ВПФ формируются у ребенка в результате общения со взрослыми, в котором происходит усвоение ребенком систем культурных знаков. Эти знаки опосредуют его «низшие» (непроизвольные) ПФ и тем самым ведут к созданию совершенно новых образований в сознании ребенка.

Исторически возникновение ВПФ как новых форм человеческого мышления и поведения связано с развитием трудовой деятельности . ВПФ – продукт не биологической эволюции. Они имеют социальную историю. Положение о родстве труда и высших интеллктуальных функциях привело к выводу о том о «психологических орудиях», в качестве которых выступает язык. Психологические орудия отличаются от орудий труда: если последние направлены на овладение процессами природы, то психологические орудия выступает как средство воздействия на самого себя и в силу этого делают психические процессы произвольными и непроизвольными. Основным процессов развития ВПФ является интериоризация. ВПФ происходят из вне, они «строятся первоначально как внешние формы поведения и опираются на внешний знак». Переход от интерпсихической функции к интрапсихической происходит в сотрудничестве ребенка с другими детьми и со взрослыми. Область доступного ребенку в сотрудничестве получила название зоны ближайшего развития, область выполняемого самостоятельно – область актуального развития.

Подобно тому, как человек овладевает природой с помощью орудий, он овладевает и своей собственной психикой с помощью орудий особого рода - психологических. Психологические орудия - это знаки, посредством которых строится сознание. Выготский усматривает в нем особого социокультурного посредника между индивидом и миром.

О тказ от противопоставления внешнего и внутреннего

• Внутренне порождено внешним

• Внутреннее опосредует взаимодействие субъекта с внешним

Изучение генезиса внутреннего

Психология на основе марксизма

Диалектический материализм

Наука о развитии - Переход количества в качество

Психика человека функционирует по законам природы -

Материализм

Психика человека качественно отлична от психики животных -

Свобода

Принцип развития

• психика формируется в онтогенезе путем переструктурации природных функций -С помощью присвоения культурных практик

Психофизическая проблема - Единство

Натуральные психические функции

• Биологические по происхождению

-Непроизвольны

Высшие психические функции

-Социальны по происхождению

-Опосредованы и системны по строению

• Произвольны по способу функционирования

Психологические орудия - Культурные знаки - Язык

Механизм формирование психики человека - Интериоризация знаковой операции

Проблема целостности сознания

Его дальнейшего развития

Системное строение сознания

С истемное и смысловое строение сознания

Значение, как единица сознания. Развитие значений в онтогенезе.

Интеллектуализм - Единство аффекта и интеллекта - Переживание, как единица сознания

23.	ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ С.Л. РУБИНШТЕЙНА.

• Ввел категорию деятельности

• Критика классической психологии: сознание замкнуто; механицизм поведения

• Критика Выготского: идеализм; общение – не источник сознания, культура!! Деятельность первична перед речью

• Принцип единства сознания и деятельности (психика регулирует деятельность и формируется в деятельности)

• объект деятельность психика  психика – не деятельность  взаимодействие!!

• Предмет психологии – психика

• Деятельность – не поведение по бихевиоризму, она происходит в культуре.

Разработал деятельностный подход в философии, психологии и педагогике: человек и его психика формируются и проявляются в изначально практической деятельности и потому должны изучаться через их проявления в основных видах деятельности (в труде, познании, учении, игре и т. д.) (―Основы общей психологии‖, 1946).

Основными особенностями деятельности Рубинштейн считал: социальность — деятельность осуществляется только субъектом (человечеством, группой людей, личностью); деятельность как взаимодействие субъекта с объектом является содержательной, предметной, а не чисто символической и фиктивной; деятельность всегда творческая и самостоятельная. Деятельность определяется своим объектом, не прямо, а лишь опосредствованно через ее внутренние, специфические закономерности (через цели, мотивы и т. д.). Это частное проявление разработанного Рубинштейном всеобщего принципа детерминизма: внешние причины действуют только через внутренние условия того, на кого или на что эти внешние воздействия оказываются (―Бытие и сознание‖, 1957).

С этих позиций Рубинштейн и его учениками создана теория мышления как деятельности и как процесса. При объяснении любых психических явлений личность выступает как целостная система внутренних условий, через которые преломляются все внешние воздействия (педагогические и т. д.).

В личности есть компоненты разной меры общности и устойчивости: например, существуют общие для всех людей свойства зрения, обусловленные распространением солнечных лучей на Земле, и, напротив, есть психические свойства людей, которые могут изменяться в зависимости от этапов социально-экономического развития общества (мотивация и др.). С учетом этого Рубинштейн разработал оригинальное понимание предмета общей, социальной и исторической психологии, раскрывающее взаимосвязь общечеловеческого и классового в психике людей.

Принцип единства сознания и деятельности фиксирует тот факт, что сознание (или шире – психическое) не управляет деятельностью извне, а составляет с ней органическое единство, будучи как предпосылкой (мотивы, цели), так и результатом (образы,состояния, навыки и т.д.) деятельности. Психика и сознание формируясь в деятельности, в деятельности и проявляются. Деятельность и сознание - это не две разные стороны обращенных аспектов, они образуют органическое единство (но не тождество). Деятельность не является совокупностью рефлекторных реакций на внешний стимул, так как регулируется сознанием. Сознание рассматривается как реальность, которая не дана субъекту непосредственно для его

самонаблюдения. Сознание может быть познано лишь через систему субъективных отношений, в том числе через деятельность субъекта, в процессе которой субъект развивается.

В теории деятельности С.Л. Рубинштейна, ведущей начало с его статьи «Принцип творческой самодеятельности», написанной в 1922г. и в окончательном виде оформившейся в 1930–е гг., в качестве предмета анализа здесь рассматривается психика через раскрытие ее существенных объективных связей и опосредствований, в частности через деятельность. При решении вопроса о соотношении внешнепрактической деятельности и сознания, принимается положение, что нельзя считать „внутреннюю― психическую деятельность как формирующуюся в результате свертывания «внешней» практической. В его формулировке принципа детерминированности психического внешние причины действуют посредством внутренних

условий. При такой трактовке деятельность и сознание рассматриваются не как две формы проявления чего– то единого, различающиеся по средствам эмпирического анализа, а как две инстанции, образующие нерасторжимое единство. В основе теории деятельности С.Л. Рубинштейна лежит понимание деятельности как «перехода субъекта в объект». По С.Л. Рубинштейну вторым моментом деятельности является связь, идущая от объекта к субъекту: «В объективировании, в процессе перехода в объект формируется сам субъект». Центральное положение теории деятельности С.Л. Рубинштейна занимает тезис о том, что в процессе деятельности человек не только проявляет свои специфические свойства как личность, но и формирование психики определяется объектом. «Значение деятельности в том прежде и заключается, что в ней и через нее устанавливаются действенная связь между человеком и миром, благодаря которой бытие выступает как реальное единство и взаимопроникновение субъекта и объекта».

24.	ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ А. Н. ЛЕОНТЬЕВА.

• Проблема постулата непосредственности

• Критика двучленных схем (внутр vs внеш)

• Критика трехчленных схем (стимул и значение (и т.п.) сливаются)

• Единица жизни должна быть выделена без разделения субъекта и объекта

• Единица жизни – деятельность (2 полюса – предмет(застывшая деятельность во вне) и образ(кристаллизированная деятельность внутри))

Объектом объяснения в теории деятельности является психика, психика объясняется через деятельность.

Теория деятельности в узком и широком смысле слова. Теория деятельности в широком смысле. Важны несколько объяснительных принципов:

• Деятельности

• Социальной обусловленности  Особенностей мозга.

Психика может объясняться через вещный мир; психические явления могут объясняться через другие психические явления.

Теория деятельности пытается объяснить происхождение, развитие и функционирование психики в филогенезе, антропогенезе, онтогенезе.

Объяснительные принципы теории деятельности (по Леонтьеву):

1. Психика функционирует в деятельности, управляет деятельностью, направляет ее, регулирует ее ход.

2. Психика проявляется в деятельности.

3. Психика формируется в деятельности, развивается в деятельности.

4. Психика порождается во внешней деятельности.

5. Психика сама является особой деятельностью, которая возникает из внешней деятельности благодаря процессу интериоризации и перехода внешней деятельности во внутреннюю, и обладает всеми атрибутами деятельности.

6. Структура психики как внутренней деятельности изоморфна, подобна, аналогична структуре внешней деятельности, из которой она произошла, т.е. дериватом которой она является.

Принцип соответствия структуры психики как внутренней деятельности составу и структуре внешней деятельности является самым капитальным открытием психологии в ХХ в.

Леонтьев: деятельность – это активность, регулируемая и управляемая психикой.

Мотивация (по Леонтьеву). Мотив – предмет потребности, а не желание или хотение как в психологии.

Макроструктура деятельности:

 Деятельность (которой соответствует мотив) → активность направлена на собственно предмет потребности.

 Действие (которой соответствует цель) → активность направлена на промежуточный предмет.

 Операция (которой соответствует задача) → условия и способы осуществления деятельности.

Деятельность в узком смысле, действие и операция – разновидность деятельности в широком смысле.

Как говорилось выше, теория деятельности подряжается объяснить:

• Возникновение психики в филогенезе

• Развитие психики в филогенезе

• Возникновение сознания в антропогенезе

• Развитие психики в онтогенезе

Психика есть только у животных и появляется она только у животных. Растениям психика не требуется, у них есть раздражимость.

Животные могут реагировать на биотические и на абиотические сигналы. Психика (чувствительность) – это реагирование на абиотические стимулы.

Развитие психики животных происходит за счет изменения деятельности.

• Уровень сенсорной психики: простая деятельность – восприятие свойств объекта. Пр.: креветка.

• Уровень перцептивной психики: разнообразная среда – восприятие объектов. Пр.: курица.

• Уровень интеллекта: сложная среда, сложная деятельность – восприятие отношений. Пр.: обезьяна. Человеческое сознание. В отличие от человека, животные не знают о своем знании о мире, о своей психике. В деятельности человека появляется действие в полном смысле этого слова, у животных в деятельности были только операции.

Онтогенез тоже объясняется через деятельность: в разные периоды жизни есть разные виды ведущей деятельности, в которой происходит главный сдвиг.

Леонтьев А.Н. в своих трудах развивал общее понятие о деятельности. Он разработал общепсихологическую теорию деятельности, ставшую фундаментальной для отечественной науки. Главным трудом, раскрывающим суть деятельностного подхода, стала работа Леонтьева ≪Деятельность. Сознание. Личность≫. В своей теории деятельности Леонтьев выдвигал следующие научные идеи.

1. Деятельность есть процесс, осуществляющий жизнь субъекта, и его целью является удовлетворение предметных потребностей субъекта.

2. Предметные потребности определяются как внутренние состояния организма.

3. Развитие деятельности приводит к возникновению психического отражения реальности в ходе эволюции, т. е. деятельность порождает психическую жизнь.

4. Деятельность, помимо объективного отражения реальности, переводит образ в объективно-предметную форму, которая может быть вещественной или идеальной (т. е. нематериальной). Язык является формой отражения образа в индивидуальном сознании.

5. Существует несколько стадий развития психики в онтогенезе:

• элементарная сенсорная психика;

• перцептивная психика (т. е. формирование образа);

• стадия интеллекта (т. е. обеспечение ориентации и адаптации организма в среде).

6. В каждом возрасте у человека существует ведущая деятельность. (Это положение послужило основой для созданной Д. Б. Элькониным периодизации психического развития ребенка).

Психика есть только у животных и появляется она только у животных. Растениям психика не требуется, у них есть раздражимость. Раздражимость он рассматривает, как свойство организма реагировать на биологически значимые (биотические) воздействия, непосредственно связанные с жизнедеятельностью. Чувствительность определяется, как свойство реагировать на воздействия, сами по себе, не несущие биологической значимости (абиотические), но сигнализирующие организму о связанном с ними биотическом воздействии, что способствует более эффективной адаптации.

Стадии развития психики:

• сенсорная: простая деятельность соотв. восприятие свойств объекта. Пр.: креветка.

• перцептивная: - разнообразная среда соотв. восприятие объектов. Пр.: курица.

• интеллект: сложная среда, сложная деятельность – восприятие отношений. Пр.: обезьяна.