16. Вюрцбургская школа психологии.

Европейский функционализм

Основателем Вюрцбургской школы является Освальд Кюльпе.

(рацио, систематическая интроспекция)

• Критика сенсуализма - Безобразность мышления - Рационализм - в опыте нет ничего соответствующего логическим связям между объектами

• Метод - Систематическая интроспекция (ретроспекция)

- отчет после решения задачи

Нарцисс Ах (телиологический подход, критика ассоцианизма)

• Критика ассоцианизма

• Проблема направленности ассоциаций (как тогда у мышления есть цель? Как мы выбираем путь ассоциаций? Нет ответа в ассоцианизме)  Телеологический подход

o Детерминирующая тенденция o Интенциональность o Задается заданием

В этой школе сделали акцент на изучении сложных психических процессов, таких как мышление. Мыслительные процессы исследовались с помощью экспериментальных методов, а также с помощью систематической экспериментальной интроспекции. Он заключался в том, что перед испытуемым ставилась сложная задача, после выполнения которой от него требовалось ретроспективное описание пережитого (проделанного). Испытуемые должны были рассказать о том, как проходил у них процесс – например, формирования суждения. Интроспективный метод Кюльпе был систематическим, потому что описание пережитого опыта разделялось на определенные промежутки времени, он изучал отдельные фазы в мышлении. Результаты экспериментов привели Кюльпе к выводу о безобразности мышления – мысль возможна без сенсорных или образных компонентов (содержания). То есть ощущения и образы выполняют в мышлении лишь вспомогательную роль.

Мышление не сводимо к процессам ассоциаций, и механизмом мышления является детерминирующая тенденция, направляющая эти ассоциации. Мышление продуктивно и противостоит чувственному познанию. Психика, в частности, мышление, активна.

Целенаправленность мышления определяется задачей или инструкцией, которую испытуемый принял до того, как приступил к решению. Ах ввел понятие ―детерминирующая тенденция‖ – ведущий бессознательный принцип, который направляет сознательные процессы по заранее заданному руслу в направлении решения задачи.

Концепция вюрцбургской школы (1901-1910-11). Кюльпе (ученик Вундта, Бюлер, Ах, Марбе, Уатт, Мессер, Майер и др). Впервые подвергнув экспериментальному исследованию мышление, В. школа ввела в психологию методику предъявления задач и преобразовала интроспекцию в «метод систематического экспериментального самонаблюдения» (Ах). Высокие требования к самонаблюдению. Состоит в описании всего процесса умственной деятельности (или после его окончания или в самом процессе, когда человека прерывали и просили описать ход своих рассуждений).

Мышление как решение задач, как внутреннее действие. Идея интенциональности сознания выражается понятием «детерминирующей тенденции», не подчиненной законам ассоциаций. Детерминирующая тенденция – психическое состояние человека, определяющее направленность, избирательность мышления в зависимости от поставленной задачи. В экспериментах эта детерминирующая тенденция определяется поставленной задачей (вопросом и поиском ответа). Вводится само понятие «задачи» и связанное с ней «представление цели». Введение понятия «установки» как характеристики состояния испытуемого, принявшего задачу. Таким образом, указывается качественное своеобразие мышления, несводимость к законам ассоциаций (обусловленность целью).

Мышление как самостоятельный психический процесс. Активность, целенаправленность, безобразный характер мышления. Мышление трактуется как самостоятельный процесс, особая деятельность. Оно имеет ненаглядный, без-образный характер. Мышление - это осознание отношений, не зависимое от образных представлений. Без-образное мышление – мышление, свободное от чувственных элементов (перцептов и представлений). Изучая с помощью систематической интроспекции процессы понимания слов, предложений и отрывков текста, они обнаружили, что понимание значения вербального материала происходит без возникновения в сознании каких-либо образов.

Целенаправленность и активность. Концепция В. школы относится (наряду с теорией Зельца) к телеологическому подходу. Телеологический подход: основная характеристика мышления - его целенаправленность, активность. Ставится вопрос о специфике мышления. Акцент на актуализацию прошлого опыта как основу решения задачи. Экспериментальные исследования построены на материале репродуктивных задач. Осн.черты этого подхода: 1) внутренняя направленность субъекта на достижение цели (напр., решение задачи), 2) в мышлении происходит поиск существенного (отношения) в противоположность наглядно воспринимаемому, 3) мышл. как акт усмотрения отношений элементов задачи.

17.	ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ У. ДЖЕМСА.

У.Джемс (от Дарвина!!) сознание – туфта его нееет, этот термин им неудобен ПРОТИВ:

1. 1904 год – статья ―Существует ли сознание‖

Против представления о сознании как об особой субстанции. Есть мир и наше восприятие его. Мир сознается нами. Сознание существует как функция адаптации к окружающему миру.

2. Против псих. анатомистики, против Фехнера. Нет единицы для измерения душевной жизни.

3. ―Многообразие религиозного опыта‖. Против интеллектуализма, рационализма в психологии. Жизнь не рациональна, в ней есть религиозный опыт. Поэтому жизнь еще и эмоциональна. → расширяет понятие опыта (религиозный опыт).

Психология – наука, которая занимается описанием и истолкованием состояний сознания.

Психология должна изучать все проявления душевной деятельности, как полезные, так и вредные. В целом Джемс пессимистически оценивал состояние психологии.

Теория психического автоматизма (как разновидность теории психофизического параллелизма).

Психика неразрывно связанна с телом. Все душевные явления сопровождаются телесными процессами. Все психические процессы являются функцией мозговой деятельности, изменяясь параллельно ей. Процессы в мозговых полушариях – непосредственное условие, определяющее состояния сознания.

Сознание может быть единым, несмотря на наличность многих объектов познания сразу и на зависимость от одновременной деятельности многочисленных органов.

• Чем больше объектов составляет предмет нашего внимания, тем меньше мы подмечаем подробностей (закон относительности).

• Сознание непрерывно, это поток последовательности ощущений. Ни одно состояние сознания не может снова возникнуть и буквально повториться. Перемены в качественном содержании сознания никогда не происходят резко.

• Сознание отличается селективностью, избирательностью. Одни объекты оно воспринимает охотно, а другие отвергает.

Привычка – образование в мозгу нового пути разряда, по которому приносящие нервные токи стремятся всегда впоследствии уходить.

Значение привычки:

1. упрощает наши действия, уменьшает усталость

2. уменьшает сознательное внимание

3. целесообразные действия становятся непроизвольными Влияние на функционализм:

―Различные виды наших чувств и способы мышлений достигли теперешнего состояния в силу своей полезности для регулирования наших воздействий на внешний мир‖ – эта фраза Джемса дала начало функционализму.

Джемс отрицал сознание как сущность, но писал о функции сознания – познании. В силу этого говорил о необходимости сознания.

1) Предмет и метод психологии. Психология как естесственная наука.  Психические явления нельзя изучать независимо от физических условий познаваемого мира. Великая ошибка старинной рациональной психологии заключалась в том, что душа представлялась абсолютно духовным существом, одаренным некоторыми исключительно ему принадлежащими духовными способностями, с помощью которых объяснялись различные процессы почти без всякого отношения к тому миру, в котором эти способности проявляют свою деятельность.

• Главным результатом этого нового воззрения было все более и более укрепляющееся убеждение, что развитие душевной жизни есть явление по преимуществу телеологического характера, т.е. что различные виды наших чувств и способы мышления достигли теперешнего состояния благодаря своей полезности для регулирования наших воздействий на внешний мир.

Низшие животные и дети приспосабливаются к находящимся непосредственно перед ними объектам опыта. Психология в самом широком смысле этого слова должна изучать все проявления душевной деятельности – бесполезные и вредные, наряду с благоприятствующими приспособлению.

• Все душевные явления (независимо от их полезности) сопровождаются телесными процессами.

Выше мы сказали, что следует изучать условия, определяющие состояния сознания. Таким непосредственным условием служат известные процессы в мозговых полушариях. Что известная степень постоянной общей зависимости душевных явлений от телесных существует – этого нельзя отвергать.

Достаточно обратить внимание на то, как быстро может быть уничтожено сознание ударом по голове, обильным кровотечением, эпилептическим припадком, приемом большой дозы алкоголя, опиума, эфира или закиси азота (N₂O); или достаточно указать на то, как легко качественно изменить состояние сознания приемом меньшей дозы одного из этих веществ или вызовом лихорадки, для того чтобы увидеть, в какой степени наш дух зависит от случайных состояний тела.

Все душевные процессы являются безусловно функцией мозговой деятельности, изменяясь параллельно последней и относясь к ней как действие к причине.

Подразделения психологии. Итак, нам предстоит изучить по мере возможности состояния в их соотношении с вероятными нервными условиями. В настоящее время окончательно выяснено, что нервная система есть не что иное, как машина, воспринимающая внешние воздействия и целесообразно реагирующая на них для сохранения особи и ее рода. Это не требует разъяснений для читателя, знакомого хотя бы самым поверхностным образом с физиологией.