СОДЕРЖАНИЕ

Введение …………………………………………………………………… ….3

1. Политико-правовая мысль раннего христианства …………………….5

   1. Общая характеристика раннего христианства……………………………5

   2. Становление теократических политико-правовых доктрин………………5

2. Аврелий Августин как ярчайший представитель периода патристики…………………………………………………………………...7

   1. Биография Аврелия Августина …………………………………………….7

   2. Основные учения Аврелия Августина…………………………………….8

3. Политико-правовая направленность учений Аврелия Августина….11

3.1 Учение Августина о Божьем Граде и Земном Граде……………………..11

3.2. Вклад работ Августина в историко-правовые науки ………………..…..13

Заключение …………………………………………………………………….14

Список использованной литературы ……………………………………..15

Введение

Период Средневековья стоит на рубеже между Древним миром и средними веками. Впитав в себя сок древней культуры, он вместе с тем закладывает основы средневекового, миросозерцания. Средневековая правовая мысль представляет собой длительный отрезок в истории становления современной политико-правовой мысли общества, который непосредственно связан с христианской религией. Поэтому основные средневековые политико-правовые доктрины создавалась в основном с помощью Богословов, одному из которых - Аврелию Августину - и посвящена эта работа.

Августин — во всех отношениях олицетворение переходной эпохи своего столетия, когда один обветшавший мир рушится, а другой созидается на его развалинах. Подорванная набегами варваров и внутренней анархией, римская империя была восстановлена на новой основе: речь идет о Поздней империи — первой из тоталитарных государств современного типа. Верховный правитель, овеянный религиозным почитанием, владеет в ней всей полнотой власти. Он управляет с помощью милитаризованного, иерархического, сложного бюрократического аппарата: плановая экономика, государственные предприятия, обязательный синдикализм, кастовость; непомерные налоги, жестокое правосудие и, разумеется, тайная полиция (ведь жизнь протекает в постоянной угрозе заговоров). Это был мир постоянного глобального террора. Угроза гибели - тюрьма, пытки, казнь - постоянно висит над всеми.

Вся жизнь Августина проходила на фоне этих событий. На собственном примере он учит нас искусству жить во времена катастроф и перемен. Многие из выдвинутых им постулатов поддерживаются и в современном обществе – являясь востребованными и актуальными в период современной истории. А это означает то, что важность учений является неоспоримой и в наши дни, полные потрясений и перемен. А значит, данная контрольная работа является своевременной и актуальной.

Изучением данной темы занималось большое количество отечественных и зарубежных ученых. Так Кахановский В.П. [5] и Миронов В.В, [4] рассматривали учения Аврелия Августина с философской и теологической точек зрения – с позиции их вклада в христианскую культуру. В то время как Воротилин Е.А. [1], Графский А.Г. [2] и Демиденко Г.Г. [3] и уделяли большее внимание политико-правовым аспектам его работ.

Цель данной работы состоит в исследовании политико-правовых учений Аврелия Августина.

Для достижения этой цели нами были выдвинуты задачи:

1. Раскрытие сущности политико-правовой мысли раннего христианства

2. Изучение биографии и основных учений Аврелия Августина

3. Анализ политико-правовой направленности учений Аврелия Августина

Структура работы соответствует выдвинутым цели и задачам и состоит из: введения, заключения, трех разделов и списка использованной литературы.