- •Проблемы детерминизма таковы:
- •Закон развития противоположностей системы в целом носит структурно-иерархический характер и показывает, каким образом система приобретает все свои противоположности.
- •6) «В процессе развития система стремится сохранить свою равновесную организацию и перестраивает её до нового оптимального значения, противодействуя всем влияниям или силам, изменяющим организацию».
- •Закон экстремума организации[править]
- •7) «Экстремальному сохранению или изменению организации систем соответствуют экстремумы энергетических функций, описывающих эти системы».
- •Закон связи экстремумов организации и потоков движения[править]
- •9) «Экстремальное сохранение или изменение организации систем характеризуется экстремумами соответствующих потоков движения».
- •Закон связи организации и потоков существования[править]
- •10) «Изменение организации системы пропорционально изменению внутренних и внешних потоков энергии, движения и упорядочения, составляющих в совокупности поток существования системы».
- •Закон сохранения и изменения информации:
- •Закон потока существования[править]
- •18) «Потоки существования отдельных носителей, соответствующих противоположностям в конкретном явлении, стремятся уравновеситься, но этому препятствуют различные барьеры».
- •21) «Экстремальное качество достигается при соединении подобных или взаимодополнительных в некотором отношении носителей, когда имеет место экстремальное их взаимодействие».
- •Бытие как материальная реальность и единство мира
- •Основные формы бытия и диалектика их взаимодействия
- •В современной диалектике к базовым категориям относят:
В современной диалектике к базовым категориям относят:
Сущность - нечто сокровенное, глубинное, пребывающее в вещах, их внутренних связях и управляющее ими, основание всех форм их внешнего проявления. Сущность всегда конкретна, не бывает сущности вообще.
Явление - непосредственно воспринимаемые свойства объекта, то или иное видение которых зависит от строения и действия органов чувств субъекта познания. Явление - это проявление сущности.
Единичность - категория, выражающая относительную обособленность, дискретность, отграниченность друг от друга в пространстве и времени объектов, с присущими им специфическими особенностями, составляющими их неповторимую качественную и количественную определённость.
Случайность - такой тип связи, который обусловлен несущественными, внешними дл данного явления причинами. Бывает внешней и внутренней.
Необходимость - закономерный тип связи явлений, определяемый их устойчивой внутренней основой и совокупностью существенных условий их возникновения и развития.
Свобода - способность человека принимать решения и совершать поступки в соответствии со своими целями, интересами, идеалами.
Идеальное необходимо связано с материальным (материей), но вряд ли допустимо утверждать, что материальное необходимо связано с идеальным. Уже в этом пункте обнаруживается четкое логическое различие, имеющее фундаментальное значение. Идеальное способно превращаться в материальное, как и наоборот (например, в актах опредмечивания и распредмечивания). Но это не дает оснований для абстрактного отождествления указанных категорий, ибо идеальное в одном и том же смысле, в одном и том же отношении не может быть одновременно и объективной реальностью.
В нашей литературе по этому вопросу высказываются разные точки зрения. Одни авторы полагают, что "материальное" тождественно "материи", ибо означает не что иное, как объективную реальность (см. [168, с, 21-22])'.
Другие видят в них два понятия, которые нельзя отождествлять. Под "материальным" в таком случае понимают всякое свойство материального объекта (см. [144, с. 50]). Так, И. С. Нарский считает, что "материальность и материя не являются тождественными понятиями" [151, с. 64]. По его мнению, отношение между этими категориями глубоко диалектично, ибо выражает связь материи с ее свойствами (см. [151, с. 63-65]). Такой взгляд вытекает из общего подхода И. С. Нарского к проблеме материи и сознания, формулируемой им как "антиномия-проблема". Он пишет: "Сознание материально, ибо оно есть продукт материи, и оно же идеально, ибо оно глубоко отлично от производящей его материи, которая определяется через отношение порождаемого ею этого
Не проясняется вопрос и в том случае, когда под материальным понимается нечто, отличное от объективной реальности. Нам думается, что не существует логически корректного способа различения терминов "материя" и "материальное", если мы остаемся в концептуальной структуре основного вопроса философии. Важно постоянно иметь в виду, что "единственное "свойство" материи, с признанием которого связан философский материализм, есть свойство быть объективной реальностью, существовать вне нашего сознания" [4, т. 18, с. 275]. Поэтому материальное означает всякий предмет, процесс, всякое свойство, отношение и т.п., существующее объективно, т.е. вне сознания и независимо от него. Иначе говоря, материальное есть синоним материи. Здесь не две категории, а одна.