3. Фундаментальные онтологические основания человеческого способа жизни

Первое достаточно очевидное, но фундаментальное основание онтологии человека: ребенок рождается и живет в системе реальнопрактических, хотя и разнородных связей с другими людьми (первоначально -с матерью, затем -с близкими, впоследствии -с дальними). Усиливая эту мысль, можно постулировать: нигде и никогда мы не можем увидеть человека до и вне его связи с другими -он всегда существует и развивается в сообществе и через сообщество. Случаи его социальной изолированности и обособленности подтверждают это правило -в своем крайнем выражении они просто гибельны для человека.

Другое, эмпирически легко обнаруживаемое обстоятельство, состоит в том, что человек есть существо сознательное и деятельное. Сознательная деятельность есть форма бытия и способ существования человека. С.Л.Рубинштейн писал: "Наличие сознания и действия есть фундаментальная характеристика человеческого существования в мире ".

Но человек живет также и общественной жизнью, значит, человеческая деятельность -это совместная деятельность, в ходе которой люди вступают в общение и взаимодействие друг с другом. Совместный характер деятельности вынуждает индивидов обмениваться информацией, согласовывать индивидуальные цели и планы действий, подчинять их общим задачам, добиваться взаимопонимания

Совместность (общение и взаимодействие с другими), деятельность, сознание составляют онтологические основания человеческого способа жизни. Эти основания взаимополагают друг друга, но не сводимы одно к другому, каждое из них имеет специфическое содержание. Деятельность с самого начала предполагает сознание в качестве своего необходимого момента (например, постановка цели), а сознание, в свою очередь, предполагает в качестве своей предпосылки социальную связь (в частности, сознание немыслимо без языка, а язык -изначально социальное явление).

Таким образом, все три стороны целостной человеческой реальности (субъективности) или способа бытия человека (общность, деятельность, сознание) являются здесь одновременно и следствиями, и предпосылками. На ранних этапах как фило‑, так и онтогенеза этот способ нерасчленен: здесь все во всем. А потому и психологический анализ должен изначально быть ориентирован на целостность человеческого способа бытия или типа жизнедеятельности

4. Субъективный мир человека

Сознание существует в виде множества конкретных явлений, связанных с восприятием и осмыслением окружающего мира. Оно представляет чрезвычайно сложную и многообразную духовную жизнь человека, его чувства, взгляды, мысли, идеи, которые функционируют на основе материального органа – мозга, но сами по себе невещественны, нематериальны.

В сознании всё чрезвычайно подвижно, динамично: ощущения, представления, образы воображения, воспоминания, мысли, чувства и др. элементы духовной жизни человека. Сознание обладает некоторыми неотъемлемыми свойствами (атрибутами): субъективностью, предметностью, идеальностью.

Каждое явление сознания субъективно в том смысле, что оно присуще субъекту (человеку) и составляет его внутренний духовный мир. Это переживания, мысли, чувства человека. Более того, сознание само по себе не обнаруживается внешним образом. Его знает только тот, кому оно принадлежит, кто переживает явления своего сознания. Так, человек может думать о чём угодно, и никто никогда не узнает его мыслей, пока он сам не выразит свои мысли внешними материальными (т.е. объективно проявленными) средствами – словом, жестом, поступком и т.д.

Субъективность сознания состоит также в том, что, будучи присущим субъекту, оно зависит от его личных свойств и во многом ими определяется. Сознание таково, каков уровень образования и интеллекта, эмоции и чувства, характер и темперамент, интересы и стремления, мировоззрение и ценностные ориентации данного человека. Поэтому один и тот же предмет (например литературное произведение или кинофильм) понимается разными людьми в соответствии со своими рациональными и иными личными свойствами.

Идеальность сознания состоит в том, что оно существует в виде идеальных образов, которые отражают предмет, несут в себе его подобие, но вместе с тем преобразуют, конструируют предмет в субъективном мире человека. Каким образом сознание может творить мир? Ведь само по себе, как уже говорилось, оно ни на йоту не изменяет объективную действительность.

Активность сознания проявляется прежде всего в том, что осознавая свои потребности и интересы, человек ставит в своём сознании определенные цели, в соответствии с которыми действует.

Сознание – сложная система многообразных элементов духовной жизни, оно структурно организовано.

Выделим основные структурообразующие элементы сознания.

1 Человек осознаёт не только внешний мир, но и самого себя. Он обладает самосознанием. Он осознаёт себя как личность, как нечто самостоятельное по отношению к окружающей среде, как самость («Я сам»). Самосознание предполагает самооценку, которую даёт себе человек и самочувствие, связанное с удовлетворением или неудовлетворением самим собой

2 Осознавая внешний мир, человек приобретает и перерабатывает информацию. Он познаёт окружающий мир посредством ощущений, восприятий, представлений, мышления. Это познавательная сфера сознания.

3 Познавая мир и самого себя, человек одновременно переживает полученную информацию, эмоционально к ней относится. Совокупность чувств (удовольствие, радость, горе, страх), настроений (весёлое, грустное, тоскливое), аффектов (ярость, ужас, отчаяние, страсть) составляет эмоциональную сферу сознания. Вся жизнь человека – череда эмоций, без эмоций нет и самого человека. Сознание человека всегда и во всём эмоционально окрашено.

4 Сознание не ограничивается познавательной и эмоциональной сферой. Наши мысли, взгляды, чувства осуществляются в действительности благодаря усилиям воли.

5. И познание, и чувство, и воля предполагают акт внимания, т.е. сосредоточенность на определённом объекте или факте сознания, представляющем особую значимость или интерес в данной конкретной ситуации.

Сознание и бессознательное.

Наряду с осознанными психическими процессами существуют неосознанные. Это так называемое бессознательное. Многие ощущения, восприятия, мотивы деятельности, интересы и даже причины тех или иных поступков не осознаются человеком. Бессознательное может проявляться в так называемых неосознанных действиях, в случайно сказанных фразах, в юморе и т.д. Оно выражается в жизненном опыте, информации, автоматизме навыков и привычек, которые сохраняются на уровне памяти