Глава 4 исторические типы права
Уяснение сущности права позволяет объяснить его появление в определенных исторических условиях, выявить закономерности его функционирования и развития. Сущность права, как и его признаки, исторически изменчива в силу изменения обусловливающих ее объективных факторов (экономических, социальных, политических). Это значит, что изменяется и укрепляется, приобретая все более широкую социальную базу, закрепляемая в праве определенная политическая воля. Такая объективно обусловленная изменчивость сущности права лежит в основе его типологии, выделения исторических типов права.
Исторический тип права – совокупность наиболее существенных признаков, черт, характеризующих правовые системы определенной общественно-экономической формации или этапа развития человеческой цивилизации. К настоящему времени в теории права сложились два основных подхода к определению исторических типов права - формационный и цивилизационный [12, с. 108-109].
В основе формационного подхода лежит марксистская трактовка деления истории человеческого общества на этапы, соответствующие общественно-экономическим формациям - рабовладельческой, феодальной, буржуазной и социалистической. Соответственно этому выделяются рабовладельческий, феодальный, буржуазный и социалистический типы права.
В основе цивилизационного подхода лежат определенные уровни человеческой цивилизации или – в узком смысле слова -правовой культуры общества. Соответственно этому в качестве типов права иногда выделяют древнее, средневековое и современное право. В свою очередь древнее право подразделяется на древневосточное (обычное), древнегреческое (полисное), римское; средневековое право – на европейское (партикулярное), раннепрецедентное, восточно-религиозное и др.; современное право - на романо-германское (континентальное), прецедентное (англо-саксонское), религиозно-традиционное и др.
Нетрудно заметить, что и при таком подходе к типологии права определяющим фактором является все же характер общественного производства и определяемый им уровень социальной свободы. Ведь древнее право в различных его проявлениях так или иначе отражало рабовладельческие отношения, среднеисковое право – феодальные, а современное право – рыночные, т.е. буржуазные общественно-экономические взаимоотношения между людьми [6, с. 312].
Существуют и другие классификации права, обусловленные многообразными субъективными представлениями о его связях в той или иной цивилизацией. Так, в постсоветской юридической литературе получили распространение ссылки на учение о цивилизациях английского историка А.Дж. Тойнби, который утверждал, что каждая цивилизация имеет свои социальные и политические ценности, свои государственные и правовые формы. Первоначально Тойнби выделял до 100 самостоятельных цивилизаций, потом сократил их число до двух десятков. Понятно, что при таком подходе к типологии государства и права можно в лучшем случае говорить о разрозненных формах организации нормативной регуляции общественных отношений в локальных цивилизациях, но едва ли возможно обосновать целостную типологию государства и права, построенную на едином, общем для всех субъективно оцениваемых цивилизаций критерии. Не случайно в современной юридической литературе отсутствует в достаточной степени выдержанная типология права по цивилизационному критерию [7, с. 294].
И так, исторический тип права – совокупность наиболее существенных признаков, черт, характеризующих правовые системы определенной общественно-экономической формации или этапа развития человеческой цивилизации. Выделяют два основных исторических типов права:
Формационный. В его основе лежит марксистская трактовка деления истории человеческого общества на этапы, соответствующие общественно-экономическим формациям - рабовладельческой, феодальной, буржуазной и социалистической.
Цивилизационный. В его основе лежат определенные уровни человеческой цивилизации или – в узком смысле слова -правовой культуры общества. Соответственно этому в качестве типов права иногда выделяют древнее, средневековое и современное право.