Ворота Иштар.

Древнегреческий историк Геродот \5 век \ описывает Новый Вавилон, творение царя НавудоновораП: «Не только по размерам, он и по красоте не знает себе равных среди известных нам городов». К зиккурату, посвященному Мардуку, который возвышался над городом семью террасами, вела длинная Священная Дорога, которая начиналась от ворот Иштар, богини любви и войны. Ворота открывались в центре стен Вавилона, которые были настолько широки, что на них могли проводиться соревнования колесниц. Тяжеловесная мощь стен является образцом строительной техники с использованием кирпича. На синем глазурованном фоне изображения быков, львов, стилизованный символический орнамент.

Эбла.

Это важный городской центр в Северной Сирии. Период расцвета –3тысячелети до нашей эры, разрушен Саргоном 1, восстановлен во втором тысячелетии. Его окружили земляными насыпями до 22 метров высотой, обложенными у основания крупными обломкам скал \сиро –палестинская традиция \. Важные здания: храмы Иштар и Мардиха, царский дворец. Храм Мардиха расположен ступенями на трех уровнях, выстроен по плану, получившему развитие при строительстве храма Соломона в Иерусалиме. В нижнем городе царская усыпальница \18-17вв.\ в трех подземных погребальных камерах, гробница Господина Коз и Царевны содержали большое количество посуды, украшений, бронзового оружия, амулетов из слоновой кости; культовые бассейны прямоугольной формы, составленные из двух ванн, обычно стрех сторон покрыты рельефами.

Сузы.

Политическая, дипломатическая, административная столица Ахеменидов \Персеполь – династический центр и символ царской власти \ переживает расцвет в правление Дария 1.

На приподнятой террасе высился царский дворец \в плане вавилонский тип \: три больших внутренних двора, окруженных парадными и жилыми покоями. К дворцу примыкает ападана:

73 колонны высотой 20 метров, поддерживающих потолок, являлись гордостью ахемидийского искусства, они стройнее греческих прототипов и завершались протомами в виде быков. Множество колонн создавало оптический эффект исчезновения боковых стен. Вдоль стен рядом с добрыми духами в форме крылатых львов и быков – ряд солдат, шагающих в левую сторону; это «бессмертные», преданные телохранители. Монументальные рельефы выполнены из глазурованных кирпичей. После большого пожара дворец был восстановлен Артаксерксом П.

Святилище в Язылы-Кая.

Фигуры, высеченные в скальном святилище недалеко от столицы Хаттушаша, полны таинственного очарования. Двойная процессия божеств, с одной стороны мужских, с другой – женских, заканчивается на дальней стене одного из залов храма встречей бога грома и молнии с богиней любви. В хеттском искусстве рельефа использовали стелы \ортостаты \ и поверхность скалы. Ритуал требовал узнаваемость, поэтому для искусства хеттов характерно внимание к индивидуальности фигуры и личности каждого отдельного божества, отсюда вариации в ритме шествия: мужские фигуры отличаются остроконечными шапками и другим положением туловища \торс –анфас \, женские божества одеты в шапки усеченного конуса, изображаются в профиль. Главные божества выше других. Как единое целое представлено шествие 12 богов, замыкающих процессию.