Искусство сирии и палестины
Центр пересечения важных путей сообщения, которые соединяют три континента, береговая полоса Средиземного моря, ограниченная Месопотамией и Анатолией с одной стороны и Египтом с другой, обязана своей политической раздробленностью географическому положению. Земли, заселенные семитскими народами, подвергаются захвату могущественных пограничных государств.
В архитектуре с третьего тысячелетия до нашей эры очевидны признаки развитой городской культуры: дворцы Эбла и Алалаха. В изобразительном искусстве проявляется интерес кновым пластическим решениям \фигурка божества из Хамы \. Дворец Ярим-Лима расположен на трех террасах, нижняя предназначалась для общественных функций и была сооружена с помощью базальтовых опор. Проход в главный зал с центральной колонной через меньшее помещение, вход в которое поддерживают пилястры, предвосхищает бит хилани – тип княжеского жилища 1 тысячелетия.
Скульптурное изображение царя Ярим-Лима: двойной подбородок и проработка глаз – элементы месопотамского искусства, несоединяющиеся брови и выпуклые усы без вертикальной штриховки – оригинальны; высокий уровень владения формой.
Золотой чеканный кубок из Угарита \Рас Шамра \ с изображением царя, охотящегося на колеснице, имеет большое значение для развития этой техники в карфагенском и финикийском искусстве.
Вторжение «народов моря» \1200\ оттесняет с этой территории чужеземных властителей. Проникновение евреев на юг и арамеев на север оставляет прежнему населению лишь прибрежную полосу, что заставляет финикийские города-государства искать новые рынки сбыта. Угарит держит первенство в обработке металлов, стеклодувной технике, инкрустации камнями. Финикийцы восприимчивы к культурным влияниям, их мастерам присуща эклектичность. Они перерабатывают восточные и западные мотивы, умело применяют разнородные элементы при создании собственных произведений. Мессопотамская симметрия и эгейский вкус к изображению голопирующих животных сочетаются с сирийским обычаем представлять группы борющихся животных, со сфинксами и грифонами левантийского искусства. Изготовление бронзовых фигурок продолжается и после 12 века, в них часто проявляется египетское влияние \бронзовая статуэтка Геракла-Мелькарта в позе «карающего бога», изображенного в юбочке и головном уборе, найдена на дне моря в Селинунте\ . Колонии в западном Средиземноморье, особенно Карфаген, пронесли финикийское искусство через века.
Искусство ирана
Эламская культура начинает развиваться с 4 тысячелетия \юго- запад Иранского нагорья, центр –Сузы \. Керамика, изготовленные на гончарном круге сосуды: геометрические мотивы, элементы растительного орнамента, стилизованные фигуры людей и животных отличаются естественностью.
Во второй половине 3 тысячелетия цари Элама ведут войны с Шумером и Аккадом. В изображениях богине Иннин отмечаются влияния месопотамской культуры \ср. Иштар; вавилонские стелы \.
13-12 века до нашей эры – расцвет эламского государства: легкая монументальная статуя Напир-Асу, супруги царя Суз Унташ-Хубама; зиккурат в Хога-Джанбиль; рельефы из Курангуна с изображенной на них процессией, направляющейся к сидящему божеству \мотив, который будет использован при оформлении дворцов Ахеменидов\.
В 1 тысячелетии до нашей эры в регионе распространилось ираноязычное население, мидяне и персы, что изменило политический облик региона.
В 539 году до нашей эры Кир, свергнув царя мидян Астиага, закладывает основы будущей могущественнейшей державы персов, земли которой будут простираться от Нила до Инда. Персидское искусство наследует основные черты месопотамской традиции. Правители ахеменидской династии \Кир, Дарий, Ксеркс и др.\ соперничают с великолепием Навуходоносора в украшении своих главных городов Пасаргад и Суз. Дворцовые ворота охраняют животные, подобные месопотамским; из ассирийского искусства персидские скульпторы заимствуют барельеф прославляющего характера.
Персеполь – символ всемирной державы, точка соприкосновения земли и неба. Его постройка была начата Дарием в 518 году до нашей эры. Монументальные сооружения и рельефы прославляли мощь правящей династии. Огромные приемные и залы имели каннелированныеколонны высотой более 20 метров, которые были расположены параллельными и перпендикулярными рядами. Дворец имеет осевую структуру, ядром которой является ападана– зал для аудиенций: длинные вереницы знатных чужеземцев изображены вдоль лестницы, которая ведет ко входу в зал. Персидское искусство – придворное искусство, поэтому в изображениях преобладает образ священной фигуры правителя, Царя Царей, и его деятельности.
В 331 году до нашей эры Александр открывает новую главу в мировой истории: впервые Восток и Запад объединяются под властью одного государя, наследника гераклитов, фараонов и Великого Царя.