Культура Древней Месопотамии.
Вопросы темы:
1.Общая характеристика.
2. Культура шумеров.
3. Культура Акад.
4. Вавилон.
5. Ассирия.
6. Архитектура.
7. Нововавилонское искусство.
8. Литература. Музыка.
Одновременно и параллельно с цивилизацией Египта в междуречье Тигра и Евфрата возникли и развивались центры других древнейших культур. Как и в долине Нила, зарождение новой культуры связано с развитием земледелия, формированием новых социальных отношений, становлением государственности. Периодически набирали силу и разрушались государственные объединения, созданные различными народами: Шумер, Аккад, Вавилон, Ассирия и др. В результате войн не только гибли культурные ценности, но и сформировалась общая культурная традиция, единое культурное пространство.
Религия играла громадную роль в жизни общества, определяла идеологические установки. Реальная жизнь была страшна, жестока, все в ней решалось силой и кровью, поэтому возник культ сильной царской власти, дарованной богами, который определял религиозное воззрение человека Двуречья. В этой борьбе за жизнь на помощь человеку могут прийти только боги, которым надо служить. В Мессопотамии обожествлялись небесные светила, вода и другие природные силы.
В долине Тигра и Евфрата не было камня, строительным материалом служил кирпич-сырец. Поэтому до нас дошли лишь обломки прекрасных ранее городов. Храмы Двуречья сравнимы по величию с пирамидами. В изобразительном искусстве важную роль играла пластика, рельеф, настенная живопись. Специфичным для данного региона является вид искусства: великолепные, многокрасочные панно, изготовленные из глазурованных цветных изразцов. Из глины созданы замечательные образцы мелкой пластики и скульптуры. Значительны достижения в металлургии, изготовлялось прекрасное оружие и изящные ювелирные украшения.
ШУМЕР.
Мессопотамия, как колыбель культур, испытывавших взаимное разностороннее влияние, хотя и обладавших некоторой глубинной общностью, была благодатной почвой для расцвета искусства, воздействие которого распространилось далеко за пределы своей эпохи.
Протоисторический период: 1У тысячелетие – 2800 до нашей эры, донес до нас таблички из Урука, которые свидетельствуют об изобретении клинописи.
2800 –2500 до н.э. возникают и развиваются города – государства Ур, Лагаш, Мари. Этот период принято называть протодинастической эпохой. Теократическая организация шумерского общества пронизывает все стороны художественного творчества. В архитектуре ведущую роль играет постройка храмов и святилищ. Храм, выстроенный из кирпича, является религиозным центром города: к нему примыкают склады, мастерские, административные помещения. По плану в центре располагается двор, как в храме бога Сина в Хафадже, в который можно попасть через монументальный вход с внушительной лестницей.
В пластике преобладает изображение фигуры молящегося. Ремесленники изготавливают статуэтки из гипса, алебастра, терракоты, копируя одну и ту же традиционную анонимную модель.
Все они, от небольших статуэток божеств и молящихся из Тель-Ахмара до очень натуралистического изображения вельможи Иби-Ила, служили в качестве «представителей» человека, гарантируя ему постоянное присутствие в храме, и символизировали постоянное воздаяние почестей божеству. Характерное изображение: скрещенные на груди руки, отрешенное выражение лица, большие внимательные глаза, окаймленные битумом, которые подчеркивают выражение сосредоточенной набожности, искренне общение с божеством; фигуры одеты в овечьи шкуры, стоящие или сидящие со скрещенными ногами. В отличие от кубизма египетских статуй, скульптурам Междуречья присуща округлая форма. Скромные размеры
\ сравни: колоссальные египетские статуи \ определены не столько отсутствием камня, сколько иными религиозными представлениями. Могущество правителя подчеркивалось монументальностью всего архитектурного и декоративного ансамбля.
Древнешумерские печати, дошедшие до нас, демонстрируют фантазию, изобретательность и вкус расказчика: лежащие бараны, быки, борющиеся животные. Для изображений на печатях характерны реализм и живость, а не торжественная невозмутимость и статичность молящихся. Оттиски на табличках или кусках глины служили знаком собственности на товарах.
АККАД.
Около 2335 года до нашей эры Саргон объединяет под своей властью весь Шумер до Элама и Сирии, выбрав в качестве столицы нового царства город Аккад. Его правление - начало семитского господства в регионе \2350 –2150\, приводит к появлению в Месопотамии идеи универсальной монархии под властью обожествленного правителя. Отход от абстрактных форм, которые были характерны для предыдущей традиции, новое понимание идеи царской власти проявилось в позолоченной бронзовой скульптуре из Ниневии. Особенности: суровая величественность, проявление черт самого Саргона. В рельефах большая свобода относительно строгости шумерских композиций \ Пластина из розового песчаника с изображением побед Нарамсина, внука Саргона. Фигуры свободно располагаются в пространстве пирамидальной композиции. Характерное для шумерского рельефа деление на ярусы исчезает. Правитель, под защитой двух звезд, следит за наступлением воинов. Традиционно его фигура изображена более крупной, чем фигуры солдат, чем подчеркивается его значимость \.
Также как в шумерском искусстве проявление реализма наблюдается в изображениях животных и птиц и сцен повседневной жизни на печатях.